Своеобразные концепции мышления представлены в следующих направлениях психологических

исследований: в эмпирической субъективной психологии, ассоциативной по характеру и

интроспективной по основному методу; в гештальтпсихологии, которая отличалась от

предыдущей только отрицанием элементное™ психических процессов и признанием

доминирования их целостности над составом этих элементов, в том числе и в мышлении; в

бихевиоризме, сторонники которого пытались заменить процесс мышления как субъективный

феномен на поведение (открытое или скрытое, умственное); в психоанализе, который мышление,

как и все другие процессы, подчинил мотивации.

Активные психологические исследования мышления ведутся начиная с XVII в. В это время и в

течение следующего довольно длительного периода истории психологии мышление фактически

отождествлялось с логикой, а в качестве единственного его вида, подлежащего изучению,

рассматривалось понятийное теоретиче-

295

ское мышление, которое иногда не совсем правильно называют логическим (неправильно потому,

что логика присутствует в любом другом виде мышления не в меньшей степени, чем в данном).

Сама способность к мышлению считалась врожденной, а мышление, как правило,

рассматривалось вне развития. К числу интеллектуальных способностей в то время относили

созерцание (некоторый аналог современного абстрактного мышления), логические рассуждения и

рефлексия (самопознание). Созерцание, кроме того, понималось как умение оперировать образами

(в нашей классификации — теоретическое образное мышление), логические рассуждения — как

способность рассуждать и делать умозаключения, а рефлексия — как умение заниматься

самоанализом. Операциями мышления в свою очередь считались обобщение, анализ, синтез,

сравнение и классификация.

Мышление в ассоциативной эмпирической психологии во всех его проявлениях сводилось к

ассоциациям, связям следов прошлого и впечатлений, полученных от настоящего опыта.

Активность мышления, его творческий характер были основной проблемой, которую (как и

избирательность восприятия и памяти) не смогла решить данная теория. Поэтому ее сторонникам

не оставалось ничего другого, как объявить умственные творческие способности априорными, не

зависящими от ассоциаций с врожденными способностями разума.

В бихевиоризме мышление рассматривалось как процесс формирования сложных связей между

стимулами и реакциями, становления практических умений и навыков, связанных с решением

задач. В гештальтпсихологии оно понималось как интуитивное усмотрение искомого решения за

счет обнаружения нужной для него связи или структуры.

Нельзя сказать, что оба последних направления в психологии не дали ничего полезного для

понимания мышления. Благодаря бихевиоризму в сферу психологических исследований вошло

практическое мышление, а в русле гештальттеории стали обращать особое внимание на моменты

интуиции и творчества в мышлении.

Определенные заслуги в решении проблем психологии мышления есть и у психоанализа. Они

связаны с привлечением внимания к бессознательным формам мышления, а также к изучению

зависимости мышления от мотивов и потребностей человека. В качестве своеобразных форм

мышления у человека можно рассматривать уже обсуждавшиеся нами защитные механизмы,

которые также впервые начали специально изучаться в психоанализе.

296