провоцирует ученика Паблито на изнасилование другой своей ученицы, которая в ответ чуть не убивает Паблито. Ученические кланы «Хенарос» (ученики) и «Сестрички» (ученицы) вообще ненавидят друг друга и между ними достаточно часто происходят спонтанные стычки. Сами «толтеки» поколения Кастанеды, зачастую, выясняют между собой отношения способом «мордобоя», в конце концов они пытаются убить самого Кастанеду, чтобы забрать у него опять-таки его силу — «высосать из него светимость». Донья Соледад (другая ученица Хуана) уже знает, куда бросить труп. Она же хочет извести своего сына (Паблито) и получить дополнительно энергию и от него (чтобы стать энергетически «полной»). (Исходя из позиции не магического, но религиозного сознания, жизнь — это высшая и единственная ценность!) Коварная Хосефина, якобы для забавы, пытается столкнуть Карлоса в пропасть. Сам дон Хуан уже в начале своего обучения объясняет ученику Кастанеде, как убивать людей при помощи специального колдовского приёма — маисовых зёрен. Он же закулисно, подло, расчётливо готовит смертельную ловушку и для него самого — единственного преемника его магических знаний! А женщины-маги отряда Кастанеды открыто называют себя ведьмами. Достаточно привести немного цитат на сей счёт:
«Дон Хуан кратко рассказал мне о том, что произошло во время его первой встречи с членами группы его бенефактора (учителя)… Членами его партии были индейские воины со всех концов Мексики…
Когда дон Хуан добрался до их дома, его встретили две очень похожие друг на друга особы, самые крупные индейские женщины, каких он когда-либо встречал. Они были угрюмы и мрачны… Они зажали его между своими огромными животами, схватили за руки и начали избивать. Они швырнули его на землю и уселись сверху, едва не раздавив ему грудную клетку… Он думал, что с ним уже всё кончено, что они будут сидеть на нём, пока он не умрёт, что, по их словам, они и собирались сделать» (из кн. 6, ч. 3, гл. 9, с. 148– 149).
«Среди женщин (магов, соучениц дона Хуна) особенно легко впадала в истерику Зойла. Как только они (ученики нагваля Хулиана) начали колотить дона Хуана (в целях «практики» сталкинга), она вошла в роль, и представление захватывало дух. Она наносила дону Хуану такие могучие удары, что у того на плечах и на спине тело стало сплошной раной… Дон Хуан рассказал, что ему не понадобилось изображать раненого, он весь истекал кровью и с трудом добрался до дверей собственного дома.
Когда же (маг) Олинда рассказала его бенефактору (учителю дона Хуана) о происшедшим, то его желание рассмеяться было настолько сильным, что ему пришлось скрыть свой смех, притворившись рыдающим» (из кн. 6, ч. 3, гл. 11,с. 176).
«Я (Карлос) ударил Лидию и Розу. Они согнулись от боли. Ла Горда бросилась на меня с яростью дикого зверя. Я никогда не видел её такой разъярённой. Она вложила в этот бросок всю свою концентрацию. Если бы она меня ударила, я бы умер на месте. Она промахнулась лишь на какой-то дюйм».
После такого душевного «разговора» Ла Горда подчёркивает, что они («сестрички»), оказывается, «были безупречными воинами» (из кн. 6, гл. 2, с. 29).
«Сегодня Хенарос приходят повидаться с тобой (Карлосом), но девочки не ладят с ними. Если соберутся все вместе, между ними начнётся самая ужасная борьба. В прошлый раз они чуть не поубивали друг друга»;
«У Паблито произошла смертельная схватка с Лидией…
Трое Хенарос собрались вместе, обсудили дальнейшие действия Паблито и решили, что сначала он должен взяться за самую несговорчивую женщину, Лидию. Дождавшись, когда она останется одна, все трое вошли в дом, схватили её за руки и повалили на постель, и Паблито взобрался на неё…
Но она ударила его головой в середину лба и чуть не убила его» (из кн. 5, гл. 4, с. 456, 459).
Паблито о «сестричках»: «Те три ведьмы ненавидят нас, а мы ненавидим их» (из кн. 5, гл. 4, с. 472).
Маг Паблито о своей матери, ставшей ученицей дона Хуана и магом, донье Соледад (в прошлом доброй и спокойной женщине):
«Любому станет не по себе, если тебя будет преследовать собственная мать с топором в руке» (из кн. 5, гл. 4, с. 473).
«Ей (Хосефине, ученице дона Хуана) хотелось разыгрывать с тобой (Карлосом) свои шуточки. Она обычно следовала за тобой неподалёку, а ты никогда не знал об этом. Однажды ночью, когда Нагваль взял тебя в горы, она в темноте чуть не столкнула тебя вниз, в ущелье. Нагваль заметил её как раз вовремя» (из кн. 5, гл. 5, с. 518–519).
«Хосефина поднялась и вдруг, неистово вцепившись в меня (Кастанеду), рванула прочь от стола. В этот момент Лидия и Роза с удивительным проворством и скоростью обеими руками схватили меня за плечи, одновременно делая мне подсечку… Лидия и Роза придавили к полу мои руки и ноги, навалившись всей тяжестью своих тел. Роза хихикнула, как ненормальная, и стала покусывать мой бок. Её маленькие острые зубки лязгали, её рот кусал, отрываясь и закрываясь в нервных спазмах (прямо неприкрытый «вампиризм» — от Т. С.).
Я (Карлос) чувствовал смесь боли, физического отвращения и ужаса. Я задыхался» (из кн. 5, гл. 2, стр. 400).
И ещё эпизод из «простой» «беседы» современных магов: «Тут меня (Кастанеду) охватила неконтролируемая ярость. Я чувствовал, что Ла Горда не должна соваться, делая такие заявления или испытывая подобные чувства. Я схватил её за волосы и сильно крутанул…» (из кн. 6, гл. 5, с. 83.)
Да, это всё о «духовном» (антидуховном?) учении… А подобных примеров (коварства, садизма, бесчеловечности…), как среди «старых» магов, так и среди «современных», очень и очень много! Факты — кричат! Есть даже целые главы, всё содержание которых сводится к описанию борьбы, драки магов друг с другом за жизнь, энергию, первенство! Например, из главы «Преображение доньи Соледад» (кн. 5, гл. 1, с. 353, 356):
«Молниеносным движением она (женщина-маг донья Соледад, ученица дона Хуана) сорвала повязку с волос и накинула её вокруг моей (Карлоса) шеи. Я чувствовал, что меня душат, но почему-то всё казалось нереальным…
Я чувствовал, с какой силой и ловкостью она затягивала ленту вокруг моей шеи. Я начал задыхаться. Её глаза блестели исступлённым блеском. Тогда я понял, что она хочет прикончить меня».
Ну, а после того, как Кастанеде всё-таки удалось отразить нападение, донья Соледад признаётся ему:
«Моя безупречная жизнь помогла мне. Мне оставалось только взять твою силу, а потом убить тебя.
— Но зачем было делать такую ужасную вещь?
— Потому что я нуждаюсь в твоей силе для своего собственного путешествия… Ты — единственная подходящая жертва…
— Но какая польза для тебя от моей смерти?
— Не от смерти, но от твоей силы…»
В конце концов Кастанеда заключает: «Её цель была в стиле и духе терминов дона Хуана, целью воина» (здесь бы сразу окончательно и осознать, в чём состоит «безупречность», «дух» и «путешествие» толтеков и что значит быть толтекским «воином»!)
В общем, подобный «путь сердца» мы можем проследить (во времени) ПО ВСЕЙ линии знания дона Хуана, подробно описанной К. Кастанедой, начиная от самых древних толтеков, от самых истоков их «знаний»! Такова традиция, один единый энергопоток, одно неизменное качество, путь мексиканской магии!
Так почему всё же толтеки такие грубые, циничные, бессердечные?
Потому что они отказались от Света Любви, потому что они — чёрные маги!
Путь нагуализма — это путь антилюбви!
Просветлённое сознание отвергается, а что утверждается, что «взамен»?
Всю свою оставшуюся жизни маг Кастанеда посвятил проповеди и утверждению «животного» сознания под маской возвышенных идеалов:
«Люди, стремящиеся к магическому знанию, делятся на две категории: на тех, кто ищет в магии Силы,
