Исполняет многочисленные песни в сопровождении ансамбля, играющего с элементами музыки «рок», содержащие критические наблюдения над окружающей действительностью, а также выражение раздумий и переживаний автора о явлениях бытия. Отличаются чрезвычайным пафосом. Вот уж лет так не меньше десяти пользуется чрезвычайным успехом среди населения просторов сначала просто СССР, а теперь бывшего СССР.

Пользуется таковы, нужно думать, и в городе Тюмени.

Почему нет?

В Тюмени глупых людей вовсе не меньше, чем где-либо еще в Б-СССР, должен же быть кто-нибудь кто бы выражал их представления о возвышенном и патетическом, при этом с элементами беспощадной искренности?

2.

Самое краткое определение направления, в котором работает Ю.Шевчук, будет такое: это есть изложение как можно более банальных идей, изложенное в как можно более банальной форме. Но это неверное определение: человек, его прочитавший, придет к выводу, что Юрий Шевчук есть преставитель концептуального искусства. Но слышав первые 30 секунд звучания любой из песен его, он сразу обнаружит: это есть не концептуализм, а просто очень сильно присутствующее отсутствие ума.

Есть такой человек в Тюмени. Наиболее известен тем, что во второй половине 1980-х гг. являлся гитаристом различных тюменских рок-групп: в 1986-87 гг. — «Инструкции по Выживанию», в 1987-89 — «Культурной революции». Представлен на значительном количестве записей обоих коллективов.

Игра Ш. отличалась довольно значительной ловкостью, но ни Р.Неумоев, лидер «Инструкции», ни А.Струков, лидер «Революции», не были довольны ею: Шегунов бы человек слишком иной культуры и наклонностей, образцом гитариста считал Ричи Блэкмора, и убедить его играть по-другому никак не удавалось. Что вызывало постоянные взаимонеудовольствия, и закончилось уходом А.Шегунова из обеих групп, а с этим — и из поля зрения автора этих строк.

Поэтому здесь всё: о занятиях А.Шегунова после 1989-го года мне неизвестно ничего.

10 сентября 1996, начало вечера.

На картинке: А.Шегунов с гитарой и в героической позе примерно осенью 1986 года; на, видимо, репетиции тогдашней «Инструкции по выживанию».

За барабанами — Е.Кузнецов; второй гитарист — К.Рыбьяков; человек за клавишами автору этих строк неизвестен.

2.

Осенью того же 1996 А.Кузнецовым были сообщены мне сведения о нынешнем роде занятий А.Шегунова: он все тот же: ловкая игра на гитаре.

Он создал (где-то за городом) свою собственную детскую частную студию и учит всяких детей играть на гитаре, и записывать эту игру, как положено, и т. д.

Американский писатель, автор научно-фантастических романов и рассказов. Был весьма популярен в Тюмени в течение 1970-х, и 1980-х, а может быть, что и нынешних 1990-х годов также.

1980-е, начало: знали пытливые молодые умы страны развитого социализма, что был такой поэт, один из первых русских футуристов. Встречали о нем упоминания в разных книжках и статьях — о том, что он позволял себе в стихах допускать проявления формализма, натурализма, эстетизма и антиэстетизма. Поэтому, конечно, мечтали раздобыть бы его стихотворений почитать.

Се было невозможно: Пастернак, Мандельштам, Цветаева, почти кто угодно, хоть Игорь Северянин — хоть крохотными тиражами, но издавались при советской власти; Шершеневича не было абсолютно.

Что еще более убеждало тюменские пытливые молодые умы: ох, хорошо бы, хорошо бы раздобыть их, эти стихи.

— Вот уж, наверное там! — думали они.

Промчались годы, мечты сбылись.

Оказалось — только-то, что еще один Северянин — правда, слегка омаяковленный.

P.S. В завершение, конечно, следовало бы и процитировать стихотворение-другое, для не верящих на слово, но в памяти у меня ни единой строчечки не осталось, а книги, обложка которой в заголовке — нет.

Так что —

Такая песня. В наши дни — одна из самых прославленных в СССР песен западного происхождения, общенациональное культурное достояние: все люди страны Советов ее знают, то и дело ее крутят по радио (несмотря на 25 летний стаж), ее поют все кому не лень, ее всячески переделывают и пародируют; всевозможные цитаты из нее то и дело вплетают в собственные сочинения всякие исполнители.

1: это песня 1973 или 1974 года.

2: Это песня венгерской группы «Шокинг Блю».

Правда, не знаю, она из Венгерской ли Народной Республики, или это венгерские эмигранты.

3: Она появляется в 1973 или 1974, пользуется огромной популярностью во всем мире, является всемирным хитом, который проникает даже и в СССР, и становится суперхитом и здесь, которых не много — «Джулай Монинг», «Хоп-хей-хоп», «Дым над водой». Железный занавес!

О группе же «Шокинг Блу» более ничего не слышно.

Огромное количество народных переделок:

— Иду за пивом в магазин

Просто частушки, которые стали петься на мотив «Шизгары».

4: автор, приобщившийся к любви к року в 1975-и.

Не слышал!

Говорили ему, что есть такая отличная песня, и играли на гитаре, и орал он в подворотне частушки на ее мотив — ее саму и не слыхал! Ни у кого из ее знакомых не было, и по Голосу Америки ее не крутили.

5: начало 1980-х: появляется несколько диско-версий «Шизгары» отсюда выводим, что она все-таки и за железным занавесом является песней, вошедшей в обязательный обиход.

6: В 1984-м (?) московская группа ДК выпускает альбом «Шизгара».

7: автор продолжает не слышать ее до середины 1980-х. И услышал только в 1987-м в Свердловске, Тут у одного человека на одной стороне кассеты «Шокинг Блу», на другой — «Слэйд».