(Св. Коран, 28:77).
На одной чаше этих весов божественного равновесия - истина: «a o милocти твoeгo Гocпoдa вoзвeщaй» (Св. Коран, 93:11), а на другой - слова аята «Пoтoм вы бyдeтe cпpoшeны в тoт дeнь o нacлaждeнии!» (Св. Коран, 102:8), полные предостережения. И в таких границах будет сохранено равновесие!
Высокочтимый Абу Бакр (р.а.) все свое богатство истратил во имя Аллаха, да так, что ничего не осталось, ибо того требовала высочайшая верность его. Как-то в бытность халифом ему подали чашу холодной воды. Он выпил, а потом зарыдал. И те, кто был рядом, тоже заплакали. Потом он успокоился, но окружавшие его не могли удержать рыданий, и, возможно, плач и обильные слезы окружающих его людей привели к тому, что Абу Бакр проплакал еще какое-то время. Потом он вытер лицо и пришел в себя. «Что заставило тебя так плакать, о Абу Бакр?» - спросили его. Он ответил: «Как-то, когда я был вместе с Посланником Аллаха, он сделал жест, словно что-то удаляя от себя и произнося: «Уходи! Уходи!» Я спросил: «О Посланник Аллаха, ты что-то отгоняешь от себя, а я никого не вижу». Он ответил: «Дунья – жизнь мирская, во всем блеске своем, явилась мне. Она хотела, чтобы я принял ее, но я сказал ей: «Отойди от меня». - «Клянусь Аллахом, хоть тебе и удалось спастись от меня, но не избегнуть тех, кто придет после тебя», - таков был ее ответ. Вот я и заплакал от страха, что этой чашей воды она может заставить меня принять ее».
Да, он и ему подобные, имея все возможности жить в достатке, всю свою жизнь прожили умеренно. Ибо тот, кому все стремятся подражать, - совершеннейший наставник - прожил именно так[15].
Предостережение
Пророки были посланы на землю, чтобы не дать людям возможности возражать Всевышнему в Судный День.
Вот как говорит об этом один из аятов: «Мы послали пророков, благовествующих и предостерегающих, чтобы после них никто перед Господом не мог представить свидетельства о том, что по незнанию грешил. Поистине, Аллах велик, мудр!» (Св. Коран, 4:165).
Никаким руководителям, не считая пророков, не удавалось добиться постоянного доверия в народе. А если и были исключения, то так как этот человек был лишен божественной поддержки, то ни в одном своем слове, ни в одном деле не мог перешагнуть границы своей человеческой природы, и со временем его окружение, подобно осенним листьям, отпадало от него.
Но пророки - люди особого предназначения. Они стали пророками уже в утробе матери. Жизнь их подобна музыке, а речи поэтичны, как стихи. Когда они говорят, то все сущее обращается в слух и внемлет им. Да, сколько событий с их прибытием меняют свой ход, и сколько сердец следуют им! Законы мироздания иногда перестают действовать ради них, а иногда по их желанию меняют направленность.
Взгляните на Султана Пророков! Камень, дерево, земля и множество разных животных, словно каждое от имени своего вида, установили с ним связь и обрели состояние, которое само по себе есть подтверждение его пророческой миссии. Как сказал Бусайри: «И устремились к нему деревья с поклоном земным!»[16]
С его приходом вещи обрели смысл, и сущее перестало быть хаосом. Он говорил языком Корана: «Нет ничего, что бы Его ни прославляло. И все же только вам одним их прославления неясны» (Св. Коран, 17:44), во все сущее вдыхая жизнь.
Все, чему мы научились, - научились у него и с ним, и человек понял, что его существование небессмысленно. Чтобы люди поверили ему, а неуверовавшие не имели повода для сомнений, каждый пророк приходил с чудесами. Пророк Мухаммад принес с собой чудеса всех пророков и показал, что он - тот, кому подчинятся все. И мы увидели тысячи чудес Посланника Аллаха. А такое вечное чудо, как Коран, постоянно перед нашими глазами. С этого момента уже никто не может возразить против того, что Аллах всегда, с помощью поддерживаемого Им пророка, ясно и открыто предъявлял взорам нашим истины, в которые мы, согласно воле Его, должны были уверовать. В этом и состоит одна из целей пришествия. В то же время весьма важно и то, что Аллах (хвала Ему) говорит: «Kтo идeт пpямым пyтeм, тoт идeт для caмoгo ceбя, a ктo зaблyждaeтcя, тo зaблyждaeтcя вo вpeд caмoмy ceбe; нe пoнeceт нocящaя нoшy дpyгoй, и Mы нe нaкaзывaли, пoкa нe пocылaли пocлaнцa» (Св. Коран, 17:15). Значит, если были посланы пророки, будет установлена и чаша весов, и каждому придется отвечать за содеянное.
[1] Бухари, Магази, 83.
[2] Табари, Джамиуль-баян, 23/33.
[3] Бухари, Марда, 19; Муслим, Зикр, 10.
[4] Закят – ежегодное, обязательное пожертвование в пользу бедных и нуждающихся, равное сороковой части доходов от имущества.
[5] Бухари, Анбия, 48; Муслим, Фазаиль, 145.
[6] Таиф – город среди горной гряды Сарат, расположенный в 120 км к югу от Мекки.
[7] Ибн Хишам, Сира, 2/ 60-63; Ибн Касир, Аль-бидая, 3/166.
[8] Ихлас – совершение молитв и всех дел только во имя благодарения Аллаха Всевышнего; исходящая от искренней любви привязанность и честность.
[9] Ибн Маджа, Манасик, 84; Абу Давуд, Манасик, 56.
[10] Бухари, Фазаилуль-асхаб, 1.
[11] Там же.
[12] Аджлуни, Кашфуль-хафа, 2/83.
[13] Байтуль-маль – государственная казна в мусульманских странах.
[14] Ибн Саад, Табакат, 3/350; Хайсами, Маджмауз - заваид, 1/295.
[15] Муслим, Ашриба, 140; Абу Нуайм, Хилья, 1/30.
[16] Муслим, Зухд, 74; Муснад, 1/223.
Характерные особенности пророков
Приобщенность к Богу
Ни один пророк ни в коей мере не приступал к делу пророчества самостоятельно, продумав и запланировав все заранее. Аллах Своей волей избирает кого-либо из людей и, когда наступит час, объявляет избраннику о его долге, ответственности и миссии, и тот провозглашает свое пророчество.
Каждый пророк, в зависимости от своего уровня, является с каким-либо Откровением, живет этим Откровением и уходит, когда оно прекращается. Насколько велика роль воздуха, воды и хлеба в нашей жизни, настолько же важно для пророков Откровение Божье. Они словно питаются исходящими от Аллаха дуновениями унса[1]. От священных благ Господних нечто, подобное утреннему ветерку, будет веять над ними постоянно, и они, пока продолжается это дуновение, будут терпеливо пребывать среди людей. Но едва оно прекратится –– взмахнут крыльями, чтобы воспарить к Всевышнему и устремиться в потусторонний мир.
