Поле Куликово. Войсковое приметы. Волынецъ з князем едутъ усмотривати в нощи.] И ставъ посред? обоих полковъ и обратися на полкъ татарский, и слышавши стукъ великъ или аки торгъ снимаются, аки град зиждущии. Бысть созади ихъ волцы выюще грозно велми. По десной же стран? вороны кличуще. И бысть трепетъ и клич птицъ, великий велми, враном же, якъ горам играющим. Противу по р?ц? той Непрадв? гуси и лебед? крылми плещуще, необычную грозу подают. Рече Волынцу князь: «Слышу, брате, гроза велика есть». И рече Волынец вел(икому) князю: «Призываются». Князь же обратися на полкъ руский: «Что слышасте?». Он же рече: «Но токмо вид?хъ множество огненны зари снимаются». И рече Волынецъ: «Остави, княже, огни, — добро знамение. Призывай Господа и не оскуд?й в?рою!». И паки рече: «Еще примета есть». И снииде с коня Волынецъ и паде на десное ухо, приниче ко земли и предлежи на долгий час. Востав и пониче. Рече же князь вел(икий): «Что есть, брате Димитрий?». Он же не хотя //л. 305 сказати ему. Князь же вел(икий) много нуди его. Онъ же рече: «Едина бо есть на ползу, а другая ж ти скорбна. Слышахом[Е на поле Примета войсковая.] земли плачущися надвое: едина бо страна, аки н?кая жена, горко плачущи еллинским гласом чад своихъ, а другая ж страна, аки н?кая девица, едино вопросопе, аки св?риль жалосно плачевным гласом. Аз же множество г?х боевъ приметы испытав, сего ради надеемся о Боз? — святых мученикъ Бориса и Гл?ба, сродники ваша, азъ чаю победы поганых. А християном много падения будет». Слышав же то, князь вел(икий) прослезися и рече: «Тако будуть победы Господны!». И рече Волынецъ: «Не подобает тоб?, государю, того н?кому сказати, пов?дати в полцехъ своихъ, ни брату своему, кождому Бога молити и святых его призывати. Рано утро вели имъ подвизатися на кон? своя, и всякому крестом огрождатися. То бо есть оружие на противныя».

В ту ж нощь н?кто сунглитъ, разбойникъ, именем Фома Кацибей,[Испр. по Т. Е Кац?и. У Клицабей.] поставлень бысть сторожем от князя вел(икого), на р?ц?[Испр. по У. Е р?.] на Черу Михайлов?, мужества его ради на кр?пц? сторож? от поганых. Сего ради ув?рая, откры ему Бог вид?ти в нощи той видение велико.[Е па поле Видение.] На высот? облакъ вид?въ изрядно прият, аки н?кия полки от востокъ великих з?ло. От полуденныя же страны приидоша два юноши св?тлыи, имущи св?щи, во обоих руках меча остра. И рекоша полковником: «Кто вам повел? требити отчество наше, его же нам дарова Господь?». И нача с?чи, и ни един же от них не избысть. И ц?ломудръ на утрия же повода князю единому. Он же рече ему: «Не глаголи ж никому». Сам же князь вел(икий) возд?в руц? свои на небо и нача плакатися и глаголати[Е на поле Молитва к(ня)зя вел(икого).]: «Господи, Боже,//л. 305, об. творче и челов?колюбче, молитвою святых м(у)ч(еник) Бориса и Гл?ба, помози, Господи, яко же Моисею на Амалика, перво Ярославу на Святополка, и прад?ду моему Александру на хвалящагося короля римского разорити его отчесство. Не по гр?хом моим воздаждь ми, излий на ны милость свою, простри на нас благоутробие свое, не дай же нас во см?хъ врагом нашим, да не порадуются на нас врази наши, ни рекутъ страны неверных: „Где есть Бог их, на нь же уповаша“. Но помози, Господи, християном, ими же величается имя твое святое!».

Присп?вшу же дню великому празднику, нареченному спасенному Рождеству святыя Богородица, свитающу пятку, восходящу солнцю, бывшу же утру мгляву сущу. Начаша стязи християнстии простиратися и трубы многихъ гласити. Уж бо рустии кон? укр?пишася гласомъ, кождо под своим знамением трубнымъ. Идоша же полцы по поучению, елицы имъ повел?ша. Часу же третиому наставшу, начаша трубити и гласы гласити и от обоих странъ трубы сниматися, татарский же трубы яко он?м?ша, а рускии трубы утвердишася. Не б? ся еще полкомъ видати, занеже утро мгляно суще, нежели земля стонет, [Испр. по Т. Е танетъ, У нет.] грозу подающи, востокъ нелны до моря, а запад до Дону, поля же Куликово[Испр. по У. Е Куликовы.] прегибающеся, р?ки же выступающе из м?стъ своих, яко же николи же быти людем толиким на м?ст? томъ.

Великому же князю прис?дающу на конь избранный, ездя по полкомъ,[Е на поле княз полки росправляет, напоминает, абы сердечне за церковь билися и за в?ру.] плачущи и глаголющи: «Отцы и братия моя, Бога и Господа ради, всяд?те на кон? сво?, подвизайтеся и поклад?те главы своя святыхъ ради //л. 306 церквей и в?ры християнския. Сия бо смерть н?сть смерть, но живот в?чный наследуете, ничто же не мыслите, не уклонитеся на своение, да в?нцы победными увяземся Христа Бога нашего душам нашим». Утвердив же полки и паки прииде под свое знамение чермное и изс?де из своего коня и зсяде на инъ конь и совлече из себе приволоку, на него же положи царскую свою, во ину облечеся. Той же конь

дасть под Михаила Бреника и ту свою приволоку на него положил, иже любимъ ему 6? паче м?ры, и тое знамя повел? рыделю своему над нимъ возити. Под тым знаменимъ убиенъ бысть за вел(икого) князя.

Князь же великий ста на м?сг? своем, положи руку свою за пазуху и взем живоносный крестъ, на нем же выображение страсти Христовы, в нем же живоносное древо, восплакався горко: «Тоб? же убо конечное над?яся, живоносный кресте, иже симъ образом явися греческому царю Константину, егда ему на брани сущи с нечестивыми, и чуднымъ образом поб?ди ихъ. Не могут бо обрезанный челов?цы противу образа твоего стояти. Тако, Господи, удиви милость свою на раб? твоем!».

Се же ему глаголющи, в то же время приидоша к нему книги от преподоб- наго старца Сергия. Во книгах же написано: «Великому князю Димитрию Ивановичю и вс?м руским князем и всему православному воинству миръ и благословение!». Князь же великий слыша написание вел(икого) старца и ц?ловалъ посолника етера любезного, г?м же писанием аки н?кими твердыми на[Доб. по У. Е нет] брань утвердися. Еще ж дасть ему старецъ, посланный от игумена Сергия, данный хл?бецъ пресвятыя пречистыя Богоматере. Князь же великий соядъ хл?бецъ той святый и простеръ руц? свои, и паче возопи велиим гласом: «О великое имя святыя Троица, о пресвятая Богородице, помогай // намъ на противныя молитвами Сергия, спаси душа наша!».

И приемъ копие свое и вземъ палицю железную, подвижеся из полку вонъ, восхог? самъ почати преж до поганых полковъ от горести душа своея, за свою обиду великую и за православную в?ру. Мнози же богатыр? рускии удержавше его и возбраниша ему, рекуще: «Не подобаетъ тоб?, князю великому, в полку самому битися, тоб? подобаетъ особъ стояти, нас разсмотр?вати, пред ким яви- тися. Егда пос?титъ тебе Богъ, великого князя, милостию своею, то временной чести почему разумевши, кого рода ты. Мы же готовы есмы вси днесь головы своя класти за тебе, вел(икого) князя за ласкава государя. [Испр. по У. Е гра и надстрочное д.] Тоб? же подобает, великому государю рабъ своих, елико кто заслужит своею главою, память сотворити, якоже Леонтий царь Феодору Тирону, во книги соборныя написати насъ, память творити ради рускимъ сыномъ, иже по нас будутъ. Аще единого згубимъ, то от кого чаяти имамы надежды? Аще вси спасемся, а тебе единого останем, то кий усп?хъ будет намъ? И будет, яко стадо овче, не имый пастыря, в пустын? влачимо, б? же пришедше волцы дивыи распудят, елико кто хощетъ. Тоб? подобает спасти себе и насъ».

Княз же великий прослезися и рече имъ: «Братия моя милая, р?чы вашы добры и не могущи отв?щати, известно паче неже усп?ти, но токмо похвалюся, вы бо есте друзи и рабы истиннаго Бога. Паче же в?сте мучение с(вятого) Арефы, егда мучим Юстинияном царем. Сего же воина по многих муках повел? царь вести на позорище и пос?щи его. Добрый же воинъ воеводы единъ по едином //л. 307 скоро под м?чь кланяется, кидящи убо почесть поб?ды своея, то воевода не возбрани своему войску: „В?сте ли, братия моя, у земского царя не аз[Испр. по У. Е из.] ли прежде вас почтен бых земныя чести, и дарове взимая? Нын? же прииде, и увид?ти подобает моей глав? у небеснаго царя прежде ус?чен?й быти, паче же и в?нчанн?й“. Приступлъ воинъ и с?кну главу посл?же 60 воинъ. Тако ж и азъ, братие. Кто болий мене в руских князехъ и от вас чтенъ б?хъ, но вс?м глаголал бых, благая ли прияхъ от Господа, злых ли нестерпимъ, мене бо ради единого общую чашу вс?м пити, аще ли смертиию общею умрем вс?. Аще ли умру с вами, аще ли спасуся с вами. Нын? вси останемся, уже бо ко ¹⁸своим потягнем»¹⁸.[18–18 Испр. по У. Е коих ко коему потягнет.]

Передовым же полцы заступишася на нас, первое же полцы ведутъ князь Дмитрие Всеволож, да Володимеръ — братъ его, и з правую ж руку бридет[У бредет.] Минула Василиевич с коломичі и со иніми же князі. Поганый же бридутъ обаполъ, и ніт бо міста, где имъ ростягнутися. Безбожный же царъ выехавъ на місто высоко с треми князми, зряще человіческаго кровопролития.

Уже полцы поганый з рускими полки близ себе ходят, и выеха из полка татарска печені?гь именем Телеб?й,[Е па поле Телебей подобен Голияду.] еллинскимъ языком, пред вс?ми мужество являя, подобен бысть древнему Голияду. Вид?в же сего, Пересв?ть чернецъ ис полку Володимеря Всеволожа, и двигся из