к(ня)зь Андрей Ярославский, к(ня)зь Роман Прозоровский,[Испр. по Т. Е, Я Проюровский, У нет.] к(ня)зь Лев Курбский,[Испр. по Я. Е Кубски. У нет.] к(ня)зь Дмитрий Ростовский, и иныи убо многии.
Ужъ ту стукъ стучит, силна рать вел(икого) князя Димитрия Ивановича в славном город? Москв?, а гримят рускии цареве злаченными досп?хи.
Князь же вел(икий) Димитрий Иванович,[Е, Я на поле к(ня)зь Дмитрий в дорогу выходить.] поем со собою брата своего Володимера Андреевича, и вси княз? рускии преславныи и иде ко живоначалной Троици и ко отцю своему Сергию преподобному и благословение получи от всея обители тоя святыя. И моли преподобный Сергий его, дабы слышал к(ня)зь вел(икий) литоргию святую, присп? же день воскресения на память святых Флора и Лавра. По отпуст? же святыя литоргии, моли его святый со всею //л. 297, об. братиею, дабы вкусилъ хл?ба с(вятого). Великому князю нужно есть, яко приидоша к нему в?стници, яко зближают поганый и моли преподобнаго[Испр. по Я, У. Е святого.] Сергия, дабы ею осла- билъ. И рече ему преподобный старецъ: «Се ти замедление сугубо послушливо будет. Не уже бо ти, господине, еще в?нецъ сия победы носити, и минувших л?тех, а иным же мноз?м плетутся в?нцы». К(ня)зь великий вкуси хл?ба ихъ, он же в то время повел? воду освящати с мощми святых мученикъ Флора и Лавра. Князь вел(икий) скоро от трапезы воставъ, преподобный же окропи его священною водою и все христолюбивое войско его и даст вел(икому) князю крест Христовъ — знамение на чел?. И рече ему: «Поиди, господине, нарекий Бога. Господь Богъ да будет ти помощникъ и заступникъ». И рече ему тайно: «Имаши поб?дити супостат своих,[Испр. по Я. Е твоих. У своя.] елико довлеет твоему государству».[Е, Я на поле Старец преподобный Сергий пророчествует о поб?д?.] И рече ему к(ня)зь вел(икий) Дмитреи: «Отче, дай ми два воина от полку своего — Пресв?та и брата своего Ослабля, то тыи и нами сам пособствуеши». Старец же преподобный скоро повел? приготоватися има, яко дов?домыи суть ратницы. И оны же послушание сотвориша преподобному старцу и не отвергошася повеления его. И даст 58в тленых58[58–58 Испр. по У. Е, Я нетленных.] место оружия нетленно — крест Христовъ, нашит на схимахъ, и повел? вм?сто[Испр. по У, Е. Я м?сто.] шоломовъ возлагати на себе. И дасть в руце вел (икому) князю и рече: «Се ти мои оружници, а твои изволници». И рече: «Миръ вам, братие, стражите, добрый воины Христовы». И всему православному войску дасть знамение Христово — миръ и благословение.
Князь же вел(икий) обвеселися сердцемъ и не повода никому реченного старцем. Идый ко городу своему, яко обретъ н?кое[Я некое велие.] сокровище некрадомое, несый благословение старче. Приехавъ на Москву и прииде и з братом своим, князем Володимером Андреевичем,//к преосвященному митрополиту, еже рече ему старец святый и како благословение даст ему и всему его войску православному. Архиепископъ же повели ему сия словеса сохранити и не пов?дати никомуже.
Присп?вшу же четвертку авгус(та) 19 день, память с(вятаго) Пимина Отходника, восхотев к(ня)зь Дмитрий Иванович изыити против безбожных печен?гъ. И поем со собою брата своего Володимера Андреевича и ста въ церкви с(вятыя) Богородица пред образом Господнимъ, пригнувъ руц? к персемъ своим, источ- никъ слез проливаючи, моляся, рече[Е, Я на поле м(о)л(итва) до Христа.]: «Владыко страшный и крепкий, воистинну бо еси царъ славы, помилуй нас грешных, егда унываем, к теб?, единому, прибегаем, нашему спасителю и благодателю, твоею рукою созданны есмы. Но в?м, Господи, яко согрешения моя возыидоша ми на главу мою, не остави нас и не отступи от нас. Суди, Господи, обидящим мя и возбрани борущимся со мною, приими оружие и щит и стани во помощъ мн?. И дай же ми, Господи, победу на враги противныя, да и тыи познаютъ славу твою». И пакы прииде ко чюдотворному образу госпож? цариц? владычиц? Богородиц[Е, Я на поле м(о)л(итва) до пресвятой Богородицы.] юже Лука еуангелист живъ написа, рече: «Госпоже чюдотворнаа царице, владычице Богородице, всея твари помощнице человеческая и заступнице, тобою познахом истиннаго Бога, воплощшагося и рождшагося ис тебе. Не дай же, Госпоже, в разорение града нашего поганым, да не осквернят святых твоих церквий и в?ры християн- ския. И моли Сына своего Христа, Бога нашего, да Господь смирить сердце врагом нашим, да не будет рука их высока. И свою, Госпоже, помощъ поели с нами, нетленною своею ризою покрый нас, да не страшливы будем ранам, на тя надеемся и тобою ся хвалим, пречистая, иже в молитв? сы, яко твои есмы раби. В?м бо, Госпоже, аще хощеши, можеши нам помощи на сопротивныа враги, иже не призывают святого ти имени. Мы же, Госпоже, на теб? ся над?ем и на твою помощь на противныя //л.298, об., враги, подвизаемся[Испр. по У. Е, Я подвизайся.] против безбожных печен?г, да будетъ тобою умоленъ Сынъ твой и Богъ нашъ». И паки прииде ко гробу блажен- наго чюдотворца[Е, Я па поле к (ня)зь молится у гробу с(вятого) Петра чудотворного.] Петра, любезно к нему припаде, моляся: «О чюдотворный святителю Петре, по милости Божой чюдод?еши безпрестанно. И нын? присп? ти время за нас молитися ко общему владыце. Нын? убо на мя ополчишася супостаты поганый, на град твой Москву вооружаются. Тебе нам Господь прояви, последнему роду нашему, вжеглъ тя нам св?щу світлу на св?щнице высоц?. Тобі подобает о нас молитися, да не приидет на нас рана смертная, и рука гр?шнича да не погубит нас. Ты бо еси стражъ нашъ кр?пкий от сопротивных нахождений,[Я наденый, У нападений.] яко твоя паствина». И сконча молитву, поклонися архиепискому. Архиепископ же, благословивъ, отпусти его и дасть ему Христово знамение — крестъ и послав священныя соборы и со крылосы во Фроловския ворота и во Костантиновские ворота и Николские и з живоносными кресты и чудотворными иконы, да всякъ воинъ благословень будет ими.
Княз же вел(икий) Дмитрий со братом своим князем Володимером иде во церковь небесного воеводы архистратига Михаила[Е, Я на поле В церкви с(вятого) Михаила у гробов отцевских молится.] и биша челом[Испр. по Я, У. Е чем.] с(вятому) образу. Приступиша ко гробом православных князей прародителей своих, рекуще: «Истинныи хранителие, православный поборници. Аще имате дерзновение у Господа, помолитеся о наших унынияхъ, яко велико днесь востание приключися намъ, чадом вашим. И нын? подвизайтеся с нами». И се рекши, изыидоша из церкве.
Княгини же Овдотиа и княгини Володимерова и иных православныхъ князей княгине со воеводскими женами ту стояще, проводы д?ют во слезах, во восклицании сердцемъ, не могуще слова рещи и отдали вел (икому) князю конечное ц?лование. И прочая княгині и боярині со//своими князми и бояры тако ж ц?лование отдают, возворотишася со великою княгинею. Князь же великий мало удержався от слезь, не дав ся прослезити народа ради. А сердцем слезяше, но г?шаше свою великую княгиню, и рече: «Жено, аше Богъ по нас, то кто на ны!».
Князь же великий[Е, Я на поле Князь великий на войну вы?хал з Москвы града.] взыиде на избранный свой конь, и вси князі и воеводы с?доша на кон?. Солнце ему ясно на востоц? сияетъ, путь ему поведает. Уже тогда, якъ соколы от златых колодицъ оторвахуся из красного града Москвы. А князі б?лозорстии особъ своим полком выехали. Урядно бо б? вид?ти войско ихъ.
Княз же великий отпусти брата своего на Брашево дорогою, а сам поиде, вел(икий) к(ня)зь, на Котелъ. Спереди же ему солнце удоб гр?ет, а по нем кроткий в?трецъ в?еть. Сего ради и разлучися з братом своим, яко не вміститися дорогами.
Княгини же Овдотия и з своею снохою и з воеводскими женами взыиде в златоверхий свой терем и в набережной, сяде на[Доб. по Я, У. Е нет.] урондиц? под стекольчатыми[Испр. по У. Е, Я котел четырми.] окны. Уже конечное зр?ние зритъ на великого князя, слезы проливающи, аки быстрину р?чную. С печалию великою и шибетъ руц? свои к персемъ своим, пригнула и рече: «Господи Боже мой, призри на мое смирение, сподоби мя, вид?ти еще господина моего славного в полцех вел(икого) князя Димитрия Ивановича. И дай же ему помощъ от кр?пкия руки твоея поб?дити противныя ему. И не сотворити, яже за мало л?т брань была на Колкахъ християном со еллины. От такоя, Господи, спаси и помилуй. Не дай же, Господи, еще оставитися християнству, да славится имя твое святое. От толикия б?ды Руския земля унылая и не имам же ни на кого надежи, //л. 299, об. толико на всевидящаго Бога. Азъ же им?ю дв? отрасли мал?, Василия и Юрия. А егда поразит ихъ солнце со юга и ветры повеют противу запада, обоего не могу терп?ти. Аз же когда что сотворю? Но возврати, Господи, отца поздорову, то и земля[Испр. по У, Е. Я земл?.] их спасется, а они царствуют во в?ки». Князь же великий поиде, поем со собою десеть мужей сурожанъ, видения ради: аще что случится, имут тыи пов?дати в далн?х землях, яко исходници суще: Василия Капицю, Сидора Олфириева,[Испр. по Я. Е Офириева. У Алферева.] Козму Ховру, Костантина, Семена Онтонова, Михаила Саларева,[Испр. по Т. Е, Я Сараева. У Салалаева.] Тимофея Весикова, Дмитрия Чорного, Дементия Со- лорова, Ивани Шиха.
