Си же паки оставим, на первое возыидемъ.

Великому же князю бывшу на м?ст?, нарицаемом Березуа,[Испр. по Я. Е. Березу.] яко за двадцетъ и за тры поприща до Дону, присп?вшу же дни септеврия 5, на память с(вятаго) отца Захарии и на память сродника его убиение вел(икого) к(ня)зя Гл?ба Воло- димеровича, приидоша два от страж его — Петр Голецькой,[Испр. по У. Е, Я готский.] Карпъ Олексинъ, и приведоша языкъ нарочытъ от сановных царевых. Той же языкъ пов?да иже царъ на Кузмин? пришел, но не сп?шит, ожидает Олга Резанского и Олгирда Литовского, а твоего прихода, царъ не в?сть, стр?тения твоего не чае, ¹⁰⁰по предписаным Ольговым книгам¹⁰⁰[100–100 Испр. по У. Е, Я на преднаписанныя ему книги Олговы.] по трех днехъ мает быти на Дону. Княз же великий вопроси о сил’? его. Он же рече: «Неисчетенна б?, ни мощно никому же». Княз же великий нача думати и з братом своим Володимером и с новонареченною братиею з литовским князми: «Зде ли паки пребудем или Донъ перевеземся?». Рекоша ему Олгирдовичи: «Аще хощеши кр?пкаго войска, то днесь повелим войску возитися, то ність ни единому же помышления воспять; а велицей сил? его^II.1[Я далее пропуск между л. 241 и 242, включая слова кто вид? (Е, л. 309 об.).] н?сть сетования, яко не в сил? Богъ, но во правд?: Ярослав, превезеся р?ку, Святополка победи, прадед твой великий Александеръ к(ня)з иж р?ку перевезеся, короля победи, тоб? ж, нарек Бога, тое ж подобает творити. И аще не побием ихъ, то вс? общую смерть приимем от князя и до простых людий. То уже великому государю оставити смертная, до зд? се убиенными словесы глаголати и г?ми словесы кр?питися войско твое. А мы убо видим, яко множество избранных в?тязь у войску твоем».

Княз же великий повел? воем своим за Дон возитися. //л. 303 В?стници же прискоряют,[В Е далее яко прискоряют.] яко ближают[Так У. Е б?жают.] татарове поганый. Мнози же сынове рустии з?ло возрадовашася радостию великою, зря щи своего желаннаго подвига, а еже аще вождел?ша.

За много дний приидоша волцы на м?сто то, выюще непрестанно. Гроза же велика полком. Храбрым же сердца укрепляются, а юншим слышати руским, паче укротиша, а еже имъ много брани необычный собрашася, неумолкающе глаголюще. Галици ж свойски глаголюще, орли же мнози от устъ Дону слетошася и ту тож кричаху и ждущи дни грознаго. Мнози зв?ри стекошася, лисицы брешуть, глядячи на златыя досп?хи, ждуще часу, кои же час приидет, Богомъ возлюбленным, вон же имат пасти трупиа[Испр. по У. Е труба.] челов?ча и кровопролитие, аки морской вод? из м?ста вылиятися. От таковаго страха и великия б?ды и грозы, а древа вся прекланяются, и трава вся силная постилается. Мнози от обоихъ унывают, видящи уже пред очима смерть. Начаша же поганый студом омрачатися о погибель живота своего, понеже умре нечестивый и погибе память ихъ со шумом. А правов?рнии челов?цы наипаче процв?тоша, радующеся, чающе совышше онаго обетованных прекрасных венцов, о них же преподобный старець повода.

В?стници же прискор?вают, яко приближаются напрасно погании и безбожный. Яко 6 час прииде Семенъ Меликъ со дружиною своею, а по них гониша мнозы татарове. Толико бо безстудно гнаша олни полцы наши ударишася. Вид?вше же многое множество полков и возвратишася и воз(ъ)ехавши на м?сто высоко и ту увид?вше полцы наших и скоро возвратишася ко царю и пов?даша ему, яко княз? рустии ополчишася при Дону Божиим повелением, елико вид?ша людие четверицею множество. Он же нечестивый царь //л.303, об. разжением дияволим пагубу крикнув напрасно, испусти глас: «Тако сила моя, аще сего не одол?ю, то како имам возвратитися в землю свою?». И повел? беззаконный царь вс?м полком своим вооружитися.

Мелик же повода великому князю, яко: «на Гусинъ брод[Е на поле Гусинъ брод. Прядва.] переидоша ужъ за єдину нощъ межи себе, на утреи бо приидут над Прядву. Тебе же, вел(икому) князю, днесь исполчитися, да не ускоряют поганый». И начен же великий князь Дмитрий Иванович з братом, князем Володимером Андр?евичемъ, и со литов- скыми князми Олгирдовичи Андреем и Дмитриемъ до 6 часа полци начаша уставлевати. Еже 6? воевода н?кто, прииде с Литвы с литовскими князями ис Литовское земл?, именем Дмитрий Боброкъ, родом сый из земл? Волынское, иже нарочит бысть полковидец, велми урядно ставиша полцы по достоянию, елико где кому по достоянию стати.

Князь же вел(икий), поя и з собою и брата своего князя Володимера Андреевича и литовскии княз? вси и воеводы рускии, и воз(ъ)ехавъ на м?сто высоко и вид?въ образы святыхъ, иже суть воображены в християнских знаменних, аки н?кии св?тилници св?тящеся, аки облаци, тихо трепещити, хотят промолвити. Богатырие же рускии, яко вода в силныи вътръ колъоается, а шоломы на главах ихъ позлащенный св?тящеся аки утрняя роса во время в?тра сияющи. Яловчики ж шоломов ихъ, якъ пламень огненный, кол?башася.

Жалосно б? вид?ти и грозно зр?ти таковых воинъ руских собрания и храбрости таковаго учрежения, вси бо единъ за единаго хотят умр?ти и вси единъ глас начата глаголати: «Господи Боже, с высоты призри на ны и даруй православному князю нашему, яко Константину, поб?ду. //л. 304 И покори под ноз? враги, яко же иногда Аммалика кроткому Давыду». Сему же удивишася литовскии княз? и рекоша к себ?: «Истинн? быти при нас, ни прежде, ни[Доб. по У. Е нет.] по нас такому войску. Подобны суть макидонскому войску мужеством их и бысть Гедеоновы снужници, Господь же своею силою вооружил ихъ».

Князь же великий, вид?въ полцы свои вооруженны достойно и урядно, исшед и з коня и пад на кол?ну своею на трав? зелен? прямо болшого полку чермному знамении, на нем же воображенъ владыки Господа нашего Иисуса Христа образ, из глубины душа нача воздыхати от сердца, жалосно слезяше, звати велегласно: «Владыко Господи вседержителю тварем! Виждъ своим смотреливым окомъ на рабы своя сия, иже твоею кровию искупленны суть работы Аристора. Внуши, Господи, глас молитвъ, обрати лице твое на нечестивых, иже творят злаа рабом твоим. Молю бо ся образу твоему святому и пречистой святой твоей Матери и твердому и необоримому твоему любленику, иже от нас к тоб?, рускому святителю Петру, на его же молитвы над?ющеся, см?ю призывати имя твое святое».

Войска же руские по молитв? вс?дше на кон? свои и начата вси молитву творити и по полком ездити со князми своими и воеводами, коемуждо полку рече усты своими: «Братия моя милая, сынове християнстии от мала и до велика! Се вам присп? день, грозно приближися. Бдите и во молитв? мужайтеся и кр?питеся. Господь с нами, силенъ во бранех. И зде пребудем кождо в напастехъ своих, не мятущеся, утр? бо неудобь мощно тако уставити, уже госг? наши близ суть, на р?ц? Непрадв? ополчишася. Утро ж имаете пити вси общую чашу, и ту вам и нам поведенная, ея же аще друзии мои //л. 304, об. на Руси вождел?ша. Уповайте на Бога живаго, да миръ вам буди, братии моей. Еще бо утр? ускорю со братиею и со князи своими». Отпусти брата своего к(ня)зя Володимера у верхъ по Дону, в дуброву, яко да утаитися полку его, и далъ ему достойны в?тяз? своего двора воинъ. Еще отпусти с нимъ известного своего воеводу Дмитрия Волынского.

Уже бо ношъ присп? св?тоноснаго праздника Рождества пресвятыя Богородицы. Осени же тогда удолжившися, денми светлыми сияющи. Бысть же тож теплота и тихость нощи тоеи и мразы нощным явишася. Поистинн? бо рече: «Нощъ не светла неверным, а верным просвещение». Рече же Дмитрий Волынский вел(икому) к(ня)зю: «Примету свою искусу».

Уже нощи глубоц? и заря изгасе. Дмитрий же вс?д на конь и поем со собою вел(икого) к(ня)зя единого, и единъ выехавши на поле Куликово.[Испр. по У. Е Кулиново. Е па поле