И подвигнеся князь вел(икий) по велицей широцей дороз?, а по нем сынове русские сп?шн? грядут, яко медовныя чаш? пити и стеблия виннаго ясти, хотят соб? чести добыти и славного имени. Стукъ стучит, громъ[Испр. по Я, У. Е грум.] гримит по ранной зор?, а к(ня)зь Володимеръ Андреевич Москву-р?ку перевозится на Красном перевоз? в Боровиц?.

Князь великий прииде в суботу на Коломну,[Испр. по У. Е, Я Колумне.] на память с(вятаго) отца Моисия Мурина. Ту ты ж быша мноз? воеводы и ратници, стр?таху его на р?ц? на С?верскии.[Е, Я па поле С?вер р?ка.] Архиепископъ же стр?те у ворот?хъ градныхъ з живоносными кресты и со крылосы и ос?ни крестомъ и молитву сотвори: «Спаси, Боже, люди своя»[Я далее и благословы достояние свое.] и прочее. Наутрие же к(ня)зь вел(икий) повелъ вс?м воеводам выехати к Д?вичу на поле.[Е, Я па поле Д?вич(е) поле.] Во святую же нед(?лю) по заутрнии и начаша мноз?х трубы гласити, и арганы многих бити, и стязи ревуть наволочаны у сада Памфилова.

Сынове рустие наступиша великие поля коломенстии, яко невместно[Испр. по Т. Е, Я не в?стно. У не есть.] б? презр?ти очима рати вел(икого) князя. Княз же великий, выеха з братом своим Володимером[Е, Я па поле к(нязь) вел(икий) полки розноряживаетъ.] вид?ти множество //л.300 много людии и возрадовашася и уряди кое- муждо полку воеводу. Себ? же приемъ в полкъ б?лоозерски? князе, праву себ? руку уряди брата своего князя Володимера и да ему в полк ярославские княз?, а л?ву соб? руку сотвори князя Гл?ба Бранского, передовый же полкъ — Дмитрий Всеволож, коломенского полку — Микула Василиевич. Володимерский же воевода, юриевский Тимофей Валуевичь, костромский же воевода Иванъ Радивонович Квашня,[Испр. по У. Е Кууашия, Я Кувашия] переславский же воевода Андрей Серкизович. А у князя Володимера воеводы: Данило Велевут, Костантинъ Кононович, княз же Феодоръ Елецкий, и к(ня)зь Юрий Мещерской, к(ня)зь Андрей Муромский.

Князь великий, урядив полки и поводе[Испр. по Я, У. Е каза. Е, Я па поле Ока р?ка.] имъ Оку реку перевозитися и запо- в?да комуждо полку: «Аще кто идет по Рязанской земли, никому же не косн?теся ни единому власу!». И взем благословение от архиепископа коломенского, самъ князь перевезеся Оку р?ку. И отпусти в поле трою сторожю, избранных в?тязь, яко да купно видятся со сторожи татарскими: Семена Мелика, Игнатия Кр?ня, Фому Тину, Петра Горецкаго,[Испр. по У. Е, Я Юрского.] Карпа Олексина, Петрушю Чирикова и иных много в?домцов.

Рече же к(ня)зь вел(икий) брату своему князю Володимеру: «Посп?шим, брате, противу безбожных печен?гъ, и утолим лица своя от безстудия их. Аще смерть приключится намъ, то не просто, ни без ума намъ си смерть», идый же путем своим, призывая сродников своих, святых мученикъ Бориса и Гл?ба.

Слышав же то Олегъ Резанский, яко великий князь Московский совокупися со многими силами и грядет во стр?тение безбожному царю Мамаю, наипаче же вооружився твердо[Испр. по Я. Е кр?пко. У твердою.] своею в?рою, иже к Богу о вс?х за вся им?я упование ко Вседержителю. Олегъ Резанский нача блюстися и с м?ста на м?сто //л.300, об., преходити со единомыслными своими, глагола[Испр. по У. Е, Я по.]: «Аще бы послати мощно в?стникъ многоразумному Олкгерду противу такового приключения, како имет мыслити, но застали нам путь. Но по преднему чая ихъ, яко не подобаетъ рускому князю против восточного стати царя. Не убо, что разумах? Откуду убо ему прииде помоч, яко противу трех нас вооружився?».

И рекоша ему бояре: «Намъ, княже, за осмъ дний пов?дели, мы же ся устыд?ли теб? повид?ти: какъ в отчизн? его есть калугеръ, Сергий именем, той велми прозорливъ. Той паче вооруживъ его и от своих калугеръ дав ему пособники тыи». Слышавъ то Олегъ от бояръ своих[Е, Я на поле Олегъ окаевает себе здрайца.]: «Почто ми не поведали преж сего? То бых шелъ, умолил нечестиваго царя, да ничто же зло сотворилося. Горе мн?, яко погубих си мудрость и ум, но и паче азъ единъ оскуд?х умом, но и паче мене разум?лъ Олгерд Литовский князь и оного[Испр. по У. Е, Я оного и.] мене возыщет Богъ, онъ бо законъ Гугнивого Петра разум?. Но что поползохся аз? Того ради о мн? рече: „Аще бы рабъ в?далъ закон господина своего, абие много будет бить“. Нын? убо что сотворю и къ которому разумению моему дамся? Аще убо великому князю поработати — в?сть бо отнюдь изм?ну мою, — то не приимет мене. Аще приложуся к нечестивому Мамаю, то поистинн?, яко древний гонитель на Христову веру, яко новаго Святополка земля мя пожрет, не только княжения лишуся, но и живота гонзнуся. Аще ли Господь по них, никтоже на ных. Еще молитва о нем всегда прозорливаго онаго мниха. Аще ли ни едино мощи не сотворю, то во прокъ како могутъ от обоих простр?ти? Кому Господь поможет, тому и присягну».

Олгерд же прореченным своим уроком, совокупи литвы //л.301 много, варяг и жмойты, поиде на помощъ Мамаю. И прииде Олгерд ку Одуеву. И слышав, яко князь великий совокупив со собою многую свою Русь и словены, иде же кождо. И слыша, яко Олег[Испр. по У. Е, Я князь.] Резанский убояся, и пребысть ту оттол? неподвижим. И начат разум?ти суетныя своя помыслы, вид? совокупление свое розно и нача рватися и сердитися и глагола: «Елико человеку не достает своея мудрости, всуе чуждую мудрость требуетъ. Николи же бо Литва Олегом Резанским учена б?! Нын? же изведе мя ума, а сам паче погибе. Нын? же убо пребудем зде, дондеже услышим Московского поб?ду».

В то ж время, услышавъ Андрей князь Полоцкий и князь Дмитрий Бранский, Олгердовичи, яко велика належит печаль великому князю Московскому и всему православному християнству от безбожнаго Мамая. И оттол? мыслиша ко отцем ненавидима, но паче Богомъ любима. Б?ста бо крещение прияли от своея мачехи, княгин? Анны. Б?ста бо, аки н?кия класы доброплодныи,[Испр. по Я, У. Е добродетельный.] терниемъ подавляемый, живущи межи нечестивыми, и не б? имъ коли плода достойна росплодити. И посла князь Андрей ко князю Дмитрию тайно буквицю малу, а в ней же писано б?: «В?си бо, брате мои возлюбленый, яко отец насъ отверже от себе, но и паче Господь нашъ небесный присвоив нас к coot, дав намъ закон свой — ходити по нему же обр?т ны нас[Доб. по Я, У. Е нет.] пустошны суеты, сотворены[Испр. по Я. Е сотворень, У сотворена.] ради тоя.[Я твоя.] ⁹³Мы же что имамы⁹³[93–93 Я Сим же имам что, У Си же имае что.] воздати сему ж противу такому его прошению, скончав убо ему подвиг добрый подвижнику Христу, началникъ бо христианству. И великому князю Московскому велика туга належит от поганых измаилтянъ, но еще отецъ нашъ поборяет, но, еще// л.302., об. Олег приводит ихъ. Нам же подобает пророчество совершити: „Братие, в б?дax не сумляйтеся“. Иже себе брать отцу противитися, нам еуангелист рече: ⁹⁴„преданы будите родителми⁹⁴[94–94 Испр. по У. Е, Я во предании будете родителми.] и братиею и умертвят васъ имени моего ради. Претерп?вый же до конца, той спасется“. Изл?зeм от давляючого терния и присадимся истинному плодови, тому винограду христианскому, дранному рукою Христовою. Нын? убо подвизаимся, брате, не земнаго ради живота, но небесныя почести желающе, юже Господь дает творящим волю его».

Прочет же к(ня)зь Дмитрий писание брата своего стар?йшаго, нача радоватися и плакати от радости: «Владыко челов?колюбче, дай же рабом своим хотение совершити и сим путем подвига сего добраго, еще открыл еси брату моему старейшему!». И рече до посла радоватися по велику: «Брату моему, рци к(ня)зю Андрею, готов есмъ с тобою по твоему наказанию, брате, господине. Колико есть войска моего, то вкуп? со мною: Божиим бо промыслом совокупленный грады брани належашу ему от дунайских татаръ. И ныне рц?те брату моему: слышах бо, яко приидоша ко мне медокормци[Испр. по Т. Е, Я медонормци.] со Севера, а кажут уже, к(ня)зь Дмитрий на Дону, яко днесь пребысть. Тут бо хощет ждати злых сыроядецъ. И ⁹⁶нам подобает ити⁹⁶[96–96 Испр. по У. Е, Я ным подобаеть.] к Северу и ту совокупитися нам г?м путем, отца нашего утаитися, не возбранити студно».

По мал?х же днех снидошася оба брата желанно со вс?ми силами к О?верю и, вид?вшеся возрадовашася, якоже иногда Иосифъ со Вениамином, вид?в же у себе множество людей, усердно и урядно нарочитыи противници и полци. И присп?вша на Донъ борзо, сущыи наехаша видящи великого князя обою страну Дону, полцы //л. 302 расположены на м?стци, нареченном Березуй, ту совокупишася.