своему ни ближнему своему зла и ни рый, ни подкопывай под другом своим ямы. Сам бо горше в ню вверженъ будеши».

Приидоша послове от Олгерда и Рязанского к безбожному царю Мамаю и принесоша дары многи ему и написанные[Испр. по Т. Е написание, Я написани, У писание.] книги. Царь Мамай восприя дары с любовию и написанных книг разслухав и послов чествовав,[Испр. по У. Е частвовав.] отпустив, и писание отписав Олгерду //л.295 Литовскому и Олгу Резанскому: «Елико написасте ко мн?, и на дар?х ваших хвалю вам, и елико хощете отчизны руския, т?м одарю вас. Но токмо присягу имейте ко мне и[Испр. по У. Е, Я со.] стр?тте мя со своими силами, елико где успеете, да одолеете своего недруга. Мне убо сила ваша — пособие не удобно, аще бым хог?л своею силою древный Иерусалим пл?нил,[Испр. по У. Е, Я пл?нити.] якоже и халд?и. Не о чти вашею рукою распужен будет князь Дмитрий Московский, и огрозится имя ваше во странах ваших. Мн? убо, царю, достоиг? поб?дити подобнаго соб? и довл?ет ми царская честь. Рц?те князем своим, „яко иду к нимъ со миром, только срящут мя с вой своими“».

Слышав же то вел(икий) князь Димитрий Иванович, яко грядет на нь (о таковых бо Патерикъ рече: «поистинн? бо отс?кошися своея масличыны и приса- дишася к дикой масличыне») безбожный же царь Мамай со вс?ми силами, неуклонно яряся на в?ру христианскую и ревнуя безглавному[Испр. по Я. Е беззаконному, У беглавному.] Батию, князь великий Димитрий Иванович велми опечалився о безбожных нахождению. И став пред святою иконою Господня образа, юже возглавии[Испр. по Я. Е во возглавии, У возплакав.] его стояше, и, пад на коліну свою, начат молитися: «И аще смею молитися, Господи, смиренный раб твой? То к кому простру уныние мое? Но на тебе над?юся, Господи, ³²Боже мой³²[32–32 Я, У нет.] и возверзу печаль мою. Ты бо св?дителю, владыко, яко отцемъ нашимъ, иже наведе на ны и на вся грады ихъ злого Батия. И еще бо, Господи, тому страху и трепету в нас сущу велику. И нын? Господи, не до конца прогневайся на ны, в?м бо, Господи, яко мене ради хощеши всю землю нашу[Доб. по Я. Е нет. У рускую.] погубити. Азъ бо согр?ших пред тобою паче вс?х челов?къ, сотвори убо, Господи, слез моих ради, яко Иезекиино, укроти, Господи, свирепому сему еже на ны воздвиглся». И рече, «на тя, Господи, уповахъ //л. 295 об., и не изнемогу». И посла по брата своего к(ня)зя Володимера Андреевича, во своей бо бяше ему обители в Боровици, и по всей земл? розславъ гонц?, и по вся воеводы м?стныя. Повел? имъ скоро быти к себ? на Москву.

Князь Андреевич Володимеръ прииде вборз? на Москву и вси княз? и воеводы прияхаша на Москву. Князь Дмитрий Иванович, поем брата своего к(ня)зя Володимера Андреевича и приидоша скоро к преосвященному митрополиту Киприяну: «В?си ли, отче нашъ, настоящую сию б?ду, яко безбожный царь Мамай грядет на нас, неуклонным образом ярость нося?». Митрополит же к великому князю рече Дмитрию Ивановичю: «Повеж ми, господине, чим ся еси ему не исправилъ?». Князь же великий Дмитрий Иванович рече: «Испытахомся, отче, до велика, яко все по отецъ наших преданию, еще же ноипаче воздах ему». Преосвященный же митрополит рече к вел(икому) князю: «Видиши ли, господине, попущением Божиим, а наших ради согрешений идет пл?нити землю нашу, но вам подобает, княземъ нашим православным, тых нечестивых дарми утолити, четверицею усугубити. Аще того ради не смирится, ино[Испр. по Я. У, Е то.] Господь его смирит, того ради Господь гордым противится, смиренным же дает благодать. И тако же случися великому Василию в Кесирии. Егда злый отступникъ Июлианъ, идый к Персомъ, хотя разорити град его, святый же Василий помолися со вс?ми христианы Господу Богу и собра много злата и посла к нему, дабы его утолити моглъ того преступного злого. Он же паче возъярився, и Господь посла на него воина своего Меркурия. Изби Меркурий Божиею силою того отступника злого Юлиана со вс?ми силами его. Ты же, господине, возми злато, еже имаеши, и пошли противу// л. 296 ему, паче исправися».

Князь же великий Димитрий Иванович избраннаго своего юношу, доволна сущи умомъ, именем Захарию Тутышына[Испр. по Я. Е Тушишина, У Тютишева.] и вда ему два толмача, ум?юща языку еллинску, злата много отпусти с ним ко царю Мамаю.[Я далее тому.] Захария же доиде[Испр. по У. Е, Я даде.] земл? Рязанское и слышав, яко Олегъ Рязанский и Олгерд Литовский приложистася к царю Мамаю, посла в?стника тайно к великому князю Дмитрию.

Князь же вел(икий) Дмитрий, слышав ту в?сть, нача сердцем двизатися, наполнися ярости и горести, и нача молитися: «Господи Боже мой, на тя над?юся, правду любящого. Аще ми врагъ пакости д?ет, то подобает ми противу ему терп?ти, яко искони врагъ роду человеческому. Сии же друзи мои искрении тако умыслиша на мя. Суди, Господи, межи има и мною, азъ ни единого зла сотворих, разве дары и чти приях, а ихъ тако же даровахъ. Суди, Господи, по правде моей, и да скончается злоба гръшных».

И поем съ собою брата своего Володимера, иде к преосвященному митрополиту второе, повода ему, яко Олгердъ Литовский князь и Олег Резанскый сово-купистася на ны. Князь же вел(икий) прослезився и рече: «Аще пред Богом согр?шилъ есмъ и пред челов?ки, а к ним ни едины черты по отецъ своих закону не преступих. В?си бо, отче, яко доволенъ есм своими отокы, а имъ кую обиду сотворих, не в?м бо, что ради умножишася на мя стужающии ми». Преосвященный же митрополит к вел(икому) к(ня)зю рече: «Сыну мой, господине, просв?ти си[Испр. по Я, У. Е ся.] с веселием сердце.[Испр. по Я. Е сердцем. У сердца.] И законъ Божий чтеши и твориши правду, яко праведенъ Господь, и правду возлюби. Нын? же обыйдоша тя, яко пси мнози, и суетно и тщетно поучаются, ты же именем Господним противися им. Господь правдивъ и будет ти во правду помощникъ. А от всевидяща //л. 296, об. ока владычня где можеши избыти от кр?пкии[Испр. по У. Е крепости. Я кр?пки.]руки его?». Князь же великий Дмитрий Иванович и з братом своим, княземъ Володимером, и с вс?ми рускими княз? и воеводами здумаша, яко сторожю тверду уготовати в пол?. И посла на сторожю избранных своих и крепких оружникъ — Родивона Ржевского, Иякова Андреева Волосатого, Василия Тупика,[Испр. по Я, У. Е Тупи.] многих и крепких юнот. Повели имъ на ⁴²Тихой Сосне⁴² [42–42 Испр. по У. Е, Я Тихом Сосъе.] стеречи со всяким усердием и под Орду ехати и языка добывати, и истинну услышати царева хотения.

А сам великий князь Дмитрий Иванович по всей Руской земли гонц? розослал со своими грамотами по вс?м градом: «Да готовы будут на брань з безбожными агаряны. Совокупление вс?м на Коломне[Испр. по У. Е, Я Колюмну.] на Успение пресвятыя Богородица».

И тыи убо сторожи замедл?ша в поли. Князь же вел(икий) второе сторожю послав — Климента Полянина и Иоана Свесланика,[У Сеславскаго.] Григория Судоковных[Испр. по Т. Е, Я Сулоконных, У Тупика.] и многих с ними, запов?да имъ воскор? возвратитися. Они же стр?тоша Василия Тупика, ведуще язык к вел(икому) к(ня)зю, какъ неизложно идет царь[Доб. по Я, У. Е нет.] на Русь и како обослашася и совокупишася с нимъ Олегъ Резанский. Но не сп?шит царь, того ради осени требует. Слышав же князь великий неизложную в?сть, таковое безбожное востание, нача ут?шатися о Бозе и укр?пляше брата своего Володимера и вс?х князей руских: «Гн?здо есмо князя Володимера Киевского, иже из- веде нас от смерти еллинския, ему же Господь откры познати в?ру христианскую, якоже оному стратилату Плакид?, он же запов?дая нам тую в?ру крепко держати и поборяти по ней. Аще кто ради[Испр. по Я, У. Е рад.] постраждет в оней, то в оном в?ц? со святыми Божиими будет. Аз же, братие, за в?ру христианскую хочю потерп?ти даже и до смерти».//л. 297 Рече же ему князь Володимер Андреевич и вси князи рускии и воеводы: «Воистинну Господь нашъ заповедь законную совершив и святому еуан- гелию посл?доваша. Рече бо Господь: „Аще кто постраждет за имя мое, ту азъ есмъ с ним“. И мы, господине, днесь[Доб. по Я, У. Е нет.] готовы есмы умр?ти с тобою и главы своя положити за святую в?ру и за твою великую обиду».

Князь же великий Дмитрий Иванович, слышав то от брата своего князя Володимера Андреевича и от вс?х князей руских, яко дерзают о нем побор?ти, о в?р? святой, повел? со всее земл? Руское вс?м людем быти на Коломн? на Успение пресвятыя Богородица: «Яко да переберу[Испр. по Т. Е, Я поберут. У переберем.] полки, коемуждо полку воеводу уставлю». И мнози люди усп?ша на Москву к вел(иком)у к(ня)зю Дмитрию Ивановичю, едиными усты глаголаху: «Дай же нам течение совершити, имени твоего ради».

Приидоша к нему б?лоозерстии княз?,[Е, Я на поле князи белозерстии.] подобны суще боеви, велми учреж- денно войско ихъ: князь Феодоръ Семенович, к(ня)зь Семен Михайлович, к(ня)зь Андрей Скимский, к(ня)зь Гл?бъ Каргопольской и ⁵¹Андомскиа князи⁵¹. [51–51 Испр. по Т. Е, Я Цинодокии, У Андоския князи.] Приидоша же и ярославские княз? со своими силами: