515
Кн.5 — 72
Текст, взятый в квадратные скобки, представляет собой интерполяцию. Второе предложение («То же самое бывает и с детьми…») следует поместить после слов «он себя сглазил», а первое, скорее всего, является пометкой (видимо, самого Плутарха) к какому-либо из мест, например к пассажу об «образах» Демокрита (ниже, 683 А) или к вопросу Соклара (выше, 682 В) «о тех, кто… сам себя сглазил», так как упомянутые здесь «истечения» могут быть связаны и с теорией, изложенной самим Плутархом (выше, 681 А сл.), и с излагаемой Гаем демокритовской теорией (683 А). Ср. Vorsokr. 68, А 77.
516
Кн.5 — 73
…как эгейцы и мегарцы? — Перифраза поговорки, возникшей из слов дельфийского оракула, который, по преданию, получили эгейцы, когда, ведя войну с этолийцами, пожелали узнать, какой народ лучший среди эллинов. Пифия перечислила лучших, добавив: «А вы, эгейцы, не третьи, не четвертые, не двадцатые, и речи о вас нет, и в счет вы не идете». Затем слова стали относить и к мегарцам. См. FHG II 51; Рагоетiographi, I 19.
517
Кн.5 — 74
Образы… не чуждые ни силы, ни ощущения… — Словом «сила» переводчик передает греч. ????? — «порыв», «устремление»; в семантике слова содержится, таким образом, признак «целенаправленное движение»; ниже Плутарх именует эти свойства «образов» «одушевленностью» и «целенаправленностью».
518
Кн.5 — 75
Од. VII 115 сл. — о саде при дворце царя Алкиноя. Прилагательным «ясноплодный» переводится греч. ??????????; — «имеющий блестящие (или роскошные) плоды».
519
Кн.5 — 76
Vorsokr. 31, В 80.
520
Кн.5 — 77
…и Феофраст говорит… — Где — неизвестно. Данный пассаж не зафиксирован и в издании фрагментов Феофраста (Thphr. Wimmer).
521
Кн.5 — 78
…что имел ввиду Эмпедокл, называя яблоки ??????????…—Прилагательное ??????????? засвидетельствовано только здесь. Участники беседы выводят его значение, этимологически сближая с глаголами ???? — «быть переполненным», «изобиловать» (со ссылкой на Антимаха — Epicoram graecorum fragmenta / Ed. G. Rinkel. Lipsiae, li>55. Fr. 36), ???? — «бить ключом» и ????? — «пышно расти». Эпитет Диониса ?????? собеседники, видимо, связывают с ????, а упомянутое Аратом существительное ????? — с ????? (Aratus, Phaenomena, 335). Собеседники не учитывают обычное употребление ?????? (=?????) в значении «кора», о чем и напоминает Ламприй. Этимологическая связь существительного ?????? в значении «кора» с вышеперечисленными глаголами существует, но семантический переход плохо поддается объяснению. Эпитет ??????????? можно понять и проще: «покрытый сверху (?????-) толстой кожицей» (??????).
522
Кн.5 — 79
Vorsokr. 31, В 148–150.
523
Кн.5 — 80
…лист смоковницы вследствие своей шершавости получил название ??????… — Очевидно, название листа этимологически сближается здесь с ????? — «волос», «щетина» либо со словом ???????? — «шершавость», «шероховатость». Этимологии слова ?????? темна и для современных лингвистов.
524
Кн.5 — 81
…смоковница… лишена цветов. — Это же мнение — Arist. De plantis, 822 b 40; Plin. nat. XVI 95. В действительности соцветие смоковницы заключено в толстую оболочку, внутри которой и формируется плод.
525
