Кн.5 — 61
…племя фибийцев, которые губительны не только для детей… — Ср. у Плиния о трибаллах и иллирийцах, чей взгляд губителен, особенно когда он пристален и враждебен (Plin. nat. VII 16).
505
Кн.5 — 62
…положенные рядом с орлиными перьями перья других птиц портятся… — То же: Ael. ??, IX 2; Plin. nat. ? 15.
506
Кн.5 — 63
…придя к мысли о неких истечениях (??????????)… — Учение об «истечениях» от предметов, воздействующих на чувственное восприятие человека, особенно характерно для натурфилософских воззрений Эмпедокла и Демокрита. По Эмпедоклу, все тела пронизаны мельчайшими, недоступными зрению «проходами» (?????); вместе с тем телам свойственно испускать направленные «истечения», которые распространяются в пространстве. С помощью теории «пор и истечений» объяснялись как механизм ощущений, в том числе зрения, так и явление притяжения (например, железа к магниту). См. Vorsokr. 31, А 57, 86, 92; 68, А 135. Ср. примеч. 99 к книге I; Рожанский И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. М., 1979. С. 291–300. Текст Плутарха показывает, что к теории «истечений» прибегали и в поздней античности, объясняя с ее помощью различные природные явления. Об «истечениях» в неживой природе (от камней, меди, железа) см. Plu. Qu. nat. 916 D. Здесь Плутарх связывает учение об «истечениях» с теорией «пневмы»: см. примеч. 93 к книге I.
507
Кн.5 — 64
…дыхание создает своего рода пульсирующие толчки… — Дыхание — ???????; здесь, скорее всего, слово следует понимать шире, как «пневму»; см. ниже примеч. 65. О «пневме» — примеч. 93 к книге I.
508
Кн.5 — 65
…вместе с дуновением (???????), несущим его огненный блеск… — Смысл: пульсирующая в теле «пневма» заставляет глаза постоянно посылать специфическое «огнеподобное» истечение — излучение. Ср. платоновскую теорию, по которой зрение возникает в результате взаимодействия этого и душ его от глаз излучения и дневного света (ср., Заст. бес. I 626 С и примеч. 100 к книге I).
509
Кн.5 — 66
…смешанное с болью наслаждение, которое они сами назъвают «сладкогорьким». ??????????? называет Сапфо Эрота (PLG, v. III, fr. 40).
510
Кн.5 — 67
…мидийская нефть воспринимает пламя… — Об этом более подробно см. Плутарх, Александр, 35.
511
Кн.5 — 68
…ей присущи такая природа и такое растворение… — О термине ??????? см. выше, примеч. 66 к книге I. Здесь подразумевается природное устройство организма — соотношение его составляющих. Ср. Scb. Grg. 494 В.
512
Кн.5 — 69
…глаза как орган, ближе всего расположенный к местопребыванию души… — По Платону, главная, «разумная» часть души (??????????) находится в голове, и поэтому «все орудия промыслительной способности души», в том числе глаза, «сопряжены с лицом» (Тимей, 44 с сл.). По сведениям доксографов, некоторые помещали душу в «межбровье» (?????????) или в «мозговой оболочке» (??????????) (см. [Plu.] Placit. 899 А).
513
Кн.5 — 70
Fr. 175 Powell.
514
Кн.5 — 71
…согласно Гиппократу… — Ср. Гиппократ, Афоризмы, I 3. По Гиппократу, достижение крайности как в лучшем, так и в худшем приводит к потере равновесия, о важности которого см. выше, примеч. 32 к книге III.
