как применение более широкой теории к?частному случаю, особенностью которого является рассогласование, вызываемое правительственным вмешательством, осуществляемым средствами фискальной, кредитной и денежной политики, вмешательством, которое всегда ведет к?системному рассогласованию производственной структуры экономики (как внутри-, так и межвременному).

Третьим важнейшим вкладом Мизеса была его теория о?неосуществимости социализма.

Мизес утверждал, что с?позиций субъективизма австрийской школы такая невозможность очевидна, а? неспособность неоклассических авторов заметить это проистекает прежде всего из?ошибочности их методологического подхода, в?частности из?того факта, что в?их моделях состояний равновесия предполагается доступность всей информации, необходимой для достижения равновесия: «Иллюзия, что в?обществе, основанном на государственной собственности на средства производства, возможен рациональный порядок экономического управления, обязана своим происхождением теории ценности классической школы и неспособности многих современных экономистов продумать последовательно продумать до конечных выводов фундаментальные теоремы субъективистской теории. …Воистину именно ошибки этих школ позволили расцвести социалистическим идеям» (Mises 1996; Мизес 2005, 195—196).

Согласно Мизесу, источником всякого волевого акта, мнения и знания является творческая способность действующего человека, а?потому любая система, основанная на насильственном принуждении, используемом для подавления свободной человеческой деятельности, как это имеет место в?случае социализма и, в?меньшей степени, интервенционизма, препятствует возникновению в?сознании действующих субъектов информации, необходимой для координации общества. Мизес осознал, что экономический расчет, понимаемый как любое ценностное суждение о?результатах альтернативных направлений деятельности[7] , открытых перед человеком, требует доступности информации из?первых рук и оказывается невозможным в?системе, которая, подобно социалистической, опирается на принуждение и разрушает, в?большей или меньшей степени, добровольный обмен (в?ходе которого личные оценки проявляются, обнаруживаются и создаются) и свободное использование денег, понимаемых как добровольно выбранное и общепринятое средство обмена.

Концепция и анализ экономического расчета и его значения в?сфере экономической теории составляют один из?важнейших аспектов мизесовской мысли. Пожалуй, величайшей заслугой Мизеса в?этой области является то, что он теоретически установил связь между субъективной, внутренней сферой личных оценок (порядковая) и внешней сферой рыночно-ценовых оценок, выраженных в?форме денежных единиц (количественная сфера экономического расчета). «Мостик» между этими двумя сферами оказывается возможен всякий раз, когда расходящиеся субъективные оценки приводят к?межличностному обмену, находящему воплощение в?денежной рыночной цене, т.е. в? исторической пропорции обмена в?денежных единицах, в?цене, обладающей определенной, количественной, реальной природой, такой, к?которой предприниматель сможет позднее обратиться как к?ценной информации, помогающей предсказывать ход будущих событий и принимать решения (экономический расчет). Поэтому ясно, что, если силой убрать свободу человеческой деятельности, добровольные межличностные обмены прекратятся, что приведет к?разрушению мостика или связи между субъективной, внутренней сферой непосредственных оценок и создания информации (порядковой) и внешней сферой цен (количественной). Более того, разрушение этой связи делает экономический расчет совершенно невозможным (Rothbard 1991, 64—65).

Отсюда Мизес делает вывод о?том, что в?отсутствие рыночной свободы, свободных рыночных цен и/или денег никакой рациональный экономический расчет невозможен, где под рациональным расчетом понимается тот, который возможен при доступности необходимой (неслучайной) информации.

Мизес систематизировал свои фундаментальные идеи о?социализме и изложил их в?замечательном критическом трактате об этой общественной системе, первое издание которого появилось на немецком языке в?1922?г., а?потом последовали английское (1934), французское (1938), испанское (1961), итальянское (1991) и, наконец, русское (1994) издания. Работа называется «Социализм: экономический и социологический анализ» (Mises 1981; Мизес 1994).

«Социализм» Мизеса приобрел огромную популярность в?Европе, и под влиянием этой книги, среди всего прочего, теоретики такого калибра, как Ф. А. Хайек (первоначально социалист фабианского толка), Вильгельм Рёпке и Лайонел Роббинс, обратились к?либерализму. Более того, эта работа разожгла третью важную дискуссию (после Methodenstreit и спора о?концепции капитала) с?участием австрийских теоретиков,?— о?невозможности экономического расчета при социализме. Это одна из?важнейших дискуссий в?истории экономической мысли, растянувшаяся на несколько десятилетий и оказавшая сильное влияние тем, что помогла выделить и отточить отличительные черты австрийской школы экономической теории. Более того, сегодня широко признано, даже бывшими социалистическими теоретиками, что