что, в?соответствии со?своей шкалой ценности, люди методом проб и ошибок выбирают цели и ищут средства, пригодные для их достижения. Другая аксиома говорит нам, что, поскольку средства редки, они вначале будут использованы для достижения наиболее ценных целей и только после того послужат удовлетворению всех других, менее насущных («закон убывающей предельной полезности»). Третья утверждает, что, делая выбор между двумя благами с?идентичными свойствами, доступными в?разные моменты времени, человек всегда предпочитает то, которое можно получить раньше («закон временнуго предпочтения»). Помимо этого, концепция человеческой деятельности включает следующие существенные элементы: деятельность всегда разворачивается во времени; время?— редкий ресурс; люди действуют с?целью переместиться из?одного состояния в?другое, сулящее большее удовлетворение.

Основываясь на этих аксиомах, Мизес с?помощью логической дедукции строит экономическую теорию, ориентируя ее на проблемы, характерные для реальной жизни, и вставляя в?цепочки логически дедуктивных рассуждений в?подходящих местах релевантные данные опыта. Таким образом, данные опыта, известные и истолкованные в?свете теории человеческой деятельности, позднее вновь используются в?ее рамке в?качестве «предположений» для создания теорем, с?большей точностью отражающих реальную жизнь.

Таким образом, с?позиции Мизеса, опыт служит только для того, чтобы направить любознательность исследователя к?определенным проблемам. Он говорит нам, что? нужно исследовать, но?не дает указаний о?методологическом пути, которым мы должны следовать в?поисках знания. В?любом случае, согласно Мизесу, следует понимать два момента: во-первых, ни?одно реальное явление не?может быть познано прежде, чем реальность не?получит истолкования в?свете концепций и теорем человеческой деятельности; и, во-вторых, не?опыт, а?только мышление может направлять исследователя к?этим гипотетическим типам человеческой деятельности и к?проблемам, которые хоть и неизвестны по прошлому опыту, но?могут с?достаточным основанием рассматриваться как потенциально критически важные в?будущем.

Другой ветвью науки о?человеческой деятельности является история?— систематический сбор и изучение данных опыта, связанного с?человеческой деятельностью. Следовательно, она имеет дело с?конкретным содержанием прошлой человеческой деятельности.

Таким образом, для занятий этой наукой историк должен иметь в?своем распоряжении теорию, дающую ему возможность истолковывать действительность. Более того, он нуждается в?особых суждениях значимости, чтобы определять, какие факторы оказывали наиболее существенное влияние на изучаемые им события прошлого (Verstehen, или понимание), и именно суждения значимости превращают его дисциплину в?подлинное искусство.

Эти ценностные суждения, связанные с?пониманием, человек использует и всякий раз, когда ему нужно предсказать развитие окружающей обстановки, затрагивающее тот вид деятельности, в?котором он участвует. Тем не?менее Мизес утверждает, что в?экономической науке невозможны «научные» предсказания, т.е. предсказания того типа, которые нам знакомы по естественным наукам. Напротив, законы нашей дисциплины исключительно логико-дедуктивны и позволяют только, так сказать, «качественные» предсказания. Они не?имеют ничего общего с?теми, которые делают ученые в?области физики и прикладных наук, и совершенно невозможно дать точное предсказание относительно конкретных будущих событий. Разумеется, в?повседневной жизни человек вынужден постоянно планировать свою деятельность и действовать в?соответствии с?определенными представлениями о?том, как будут разворачиваться события в?дальнейшем. Делая эти предсказания, человек использует свое теоретическое знание, в?его свете истолковывает факты (всегда полагаясь на собственное понимание, т.е. на свое знание конкретных обстоятельств ситуации, в?которой он находится) и «предсказывает» ход событий, способных затронуть его деятельность. Таким образом, будущие события?— это всегда большая неопределенность; человек способен лишь свести ее к?минимуму (но не?рассеять окончательно), если обладает значительными познаниями в?теории и богатым опытом в?области ценностных суждений и мотивов, побуждающих людей осуществлять определенные действия и вести себя определенным образом.

Таким образом, опыт свидетельствует, что некоторые люди лучше других подготовлены к?тому, чтобы предпринимательски планировать свою будущую деятельность. Любой человек, действующий в?соответствии со?своими представлениями о?будущем развитии событий, является предпринимателем. В?этом смысле, согласно Мизесу, мы все являемся предпринимателями; всем людям ежедневно приходится предпринимать действия с?учетом своих представлений о?том, что случится в?будущем. Поскольку врожденной способностью к?предпринимательству обладают все люди, им приходится, используя свои теоретические знания и опыт, предугадывать ход грядущих событий. Однако ученый-экономист как таковой не?в?состоянии делать какие-либо конкретные предсказания, т.е. предсказания событий с?указанием точного количества, места и времени. Как только экономист начинает настаивать на своей способности делать прогнозы, он явным образом тут?же покидает область экономической науки ради человеческой,