потенціи и чувство моральнаго долга — имманентны челов?ческой природ?.

Оставимъ въ сторон? вс?хъ, отстаивающихъ «дурную» свободу, т.-е. свободу только для себя съ беззаст?нчивымъ попираніемъ правъ другихъ.

Но въ самой совершенной челов?ческой природ? современности бьютъ еще глубокіе родники пресмыкательства.

Да! Современный челов?къ — эгоистъ, скептикъ, бунтарь. Онъ громитъ авторитеты, низвергаетъ кумиры, опрокидываетъ власть. Вс? эти разнородные и разнокачественные элементы свободолюбія живутъ въ немъ, какъ жили и раньше. Свид?тельство — его сложная и пестрая исторія.

Но, разрушая и ломая, разв? современный челов?къ не творитъ себ? сейчасъ же на м?ст? поверженныхъ кумировъ новыхъ и служитъ имъ, то съ повадкой лукаваго раба, то съ усердіемъ влюбленнаго фанатика?

Ц?пи и челов?къ — неразлучны досел?. Подъ разными ликами — высокой разр?шающей церкви, жел?зной устрояющей власти, благод?тельной ферулы товарищей, государства, коммуны, союза — деспотизмъ овлад?ваетъ челов?ческой душой, обращая для нея въ абсо- лютъ относительное и временное и заставляя забывать о безусловномъ.

И идолопоклонство это носитъ т?мъ бол?е «дурной» характеръ, что оно соединяется съ искаженіями и перед?лками своихъ кумировъ — Христа, Маркса и пр. — прим?нительно обстоятельствамъ.

Такъ было и такъ будетъ еще долго, ибо свобода родится въ труд? и творческомъ подвиг?, а не изъ благочестивыхъ пожеланій и не изъ партійнаго кликушества.

Поэтому, для анархизма нуженъ прежде всего челов?къ.

Тотъ, кто не чувствуетъ въ себ? неумолчнаго голоса сов?сти, кто, требуя права для себя, безразличенъ къ свобод? и правамъ другихъ, тотъ — не анархистъ. Тотъ, кто не им?етъ сильной воспитанной воли, яснаго сознанія своей ц?ли, кто способенъ перестраивать свои идеалы, въ зависимости отъ случайнаго наушничества, тотъ — не анархистъ.

Анархистъ не можетъ терп?ть умаленія своей свободы, отъ кого бы оно ни исходило — отъ власти абсолютнаго монарха, или отъ диктатуры пролетаріата. Онъ отрицаетъ самодержавіе во вс?хъ его формахъ. Для него н?тъ фетишей, какъ бы они ни назывались — «классъ», «партія», «народъ».

Анархистъ — безстрашенъ. Ничей авторитетъ не можетъ отклонить его отъ исполненія вел?ній его личной сов?сти. Но онъ долженъ см?ло противостоять попыткамъ безсмысленныхъ насилій и долженъ быть готовъ всегда отдать себя и все свое одушевляющей его в?р?.

Анархистъ — великодушенъ. Онъ — разрушитель-творецъ, но не мучитель, не погромщикъ, безсмысленно сметающій чужіе труды.

И если н?тъ анархиста, не можетъ быть — анархизма, какъ строя. Но анархизмъ возможенъ и нуженъ, какъ трудъ, какъ борьба.

Н?тъ соціально-политической в?ры, бол?е далекой отъ квіетизма, отъ холоднаго созерцанія, ч?мъ анархизмъ. Въ св?т? своей сов?сти онъ сметаетъ все окружающее, чтобы на обломкахъ рабства и соціальной несправедливости создать свободнаго челов?ка.

Пусть каждый отброситъ схоластическій балластъ и пожертвуетъ доктринерскимъ хламомъ ради вольнаго простора жизни. Пусть каждый почувствуетъ въ себ? бьющій въ немъ океанъ устремленій!

Многіе ли слышатъ сейчасъ его волны? Одни — рабы пресмыкаются въ прах?, другіе — варвары не научились слушать ихъ.

И когда каждый — и самый малый изъ вс?хъ — почувствуетъ себя творцомъ, родится анархизмъ.

Только творецъ встр?тится съ міромъ — необходимостью, какъ равный съ равнымъ, какъ неодолимая творческая воля къ борьб? — сліянію. И изъ пролитаго имъ творческаго с?мени на лоно матери- необходимости родятся д?ти его воли — молніи мысли, цв?ты фантазіи. И въ творческомъ вызов? в?камъ, въ сліяніи мгновенія съ в?чностью родится чувство безсмертія — величайшая изъ радостей, доступныхъ намъ.

Революція и свобода всегда рождались въ крови и страданіяхъ.

На зар? ихъ падаютъ жертвы — герои, борцы, творящіе новое и насл?дники стараго съ отчаяніемъ его защищающіе.

Но... не надо, чтобы жертвы падали даромъ. Передъ нами — гигантская работа, такая, какой еще не знало челов?чество.

Надо переустроить ц?лую страну, расшатанную развратомъ стараго порядка, войной и опытами «сверху» разныхъ партій. И въ переустройство это — нести не старую рутину, не затхлое и догматическое профессіональныхъ изобр?тателей челов?ческаго счастья, но новое, творческое, взятое непосредственно изъ жизни, отв?чающее устремленіямъ и интересамъ т?хъ людей, которыми и для которыхъ совершался переворотъ.

Пора покончить съ любой опекой, хотя и самой благожелательной! Пора покончить съ представительствомъ, кто-бы ни былъ представителемъ! Каждый долженъ взять «свое» д?ло въ «свои» руки!

Къ этому зоветъ насъ анархизмъ!

Анархизмъ — ученіе жизни! Анархизмъ родится съ каждымъ челов?комъ и живетъ въ каждомъ изъ насъ, но задавленъ — нищетой, робостью, лакействомъ предъ людьми и предъ теоріями, привычками къ насилію и развратной жизни. И нужны — см?лость, просв?тленіе, жажда подвига, чтобы въ каждомъ — и большомъ и маломъ проснулся анархизмъ.

Анархизмъ — ученіе свободы! Не отвлеченной, призрачной свободы, но жизненной, реальной... Въ основ? вс?хъ построеній анархизма — свободный челов?къ, свободный отъ гнета учрежденій, отъ власти законовъ, которые для него придумали другіе. Но свобода -анархиста есть свобода вс?хъ. Разъ есть рабъ, онъ — несвободенъ. Анархистъ долженъ бороться до т?хъ поръ, пока не будутъ свободны вс?. Н?тъ идоловъ для анархизма, ничего абсолютнаго, кром? самого челов?ка, его свободы, его правъ на безграничное развитіе. Каковъ бы ни былъ общественный порядокъ, анархистъ всегда будетъ стремиться дальше, къ новому, бол?е совершенному, полн?е и чище говорящему его анархической сов?сти.

Анархизмъ — ученіе равныхъ! Вс? — равны въ свобод?. Каждый — творецъ своего д?ла. И сфера личной его свободы — неприкосновенна.

Анархизмъ—ученіе культуры! Ибо анархизмъ зоветъ не къ разрушенію, но преодол?нію культуры. Не къ безсмысленному разгрому и расхищенію достоянія народнаго, но бережному храненію ц?нностей, въ которыя заключены творческія достиженія челов?ка, которыя — необходимы, какъ средство къ посл?довательному, непрерывному нашему освобожденію. Анархизмъ — насл?дникъ вс?хъ прошлыхъ освободительныхъ стремленій челов?ка и несетъ отв?тственность за ихъ сохранность.

Анархизмъ—ученіе любви! Ибо онъ учитъ любить не себя только и свою свободу, но каждаго и вс?хъ. Онъ зоветъ къ подвигу, зоветъ къ великому д?лу, чтобы плоды его собрали не только наши современные, но и будущіе, далекіе отъ насъ братья. Онъ зоветъ къ борьб?, разрушенію насильнической системы, но не къ мести и безстыднымъ самосудамъ противъ отд?льныхъ лицъ.

Анархизмъ — ученіе радости! Ибо онъ в?ритъ въ челов?ка, в?ритъ въ его неограниченныя возможности, в?ритъ, что своимъ подвигомъ для вс?хъ, онъ связуетъ вс? времена и вс?хъ людей. Такъ родится радость творца — величайшая изъ возможныхъ для челов?ка радостей!