обвинял меня как автора осужденной решением ЦК КПСС статьи 'Освобождение' за 'отход от принципов марксизма-ленинизма, социализма', а с наступлением 'перестройки' принялся поливать грязью тот же марксизм-ленинизм, социализм, теперь же у него свой 'гуманитарный' гешефт. И сколько у этого выкормыша Сороса, ЮКОСа презрения, 'брезгливости' к ограбленным, ставшим нищими русским людям. С какой наглостью хохмит он о 'стариках', выступающих против отмены льгот, об их 'протесте под лозунгом: 'Оставьте нас там, где мы торчали, - в дерьме. Дайте нам доторчать до конца наших дней'.
И если говорить о быдле, то этим быдлом (нравственным, интеллектуальным, каким угодно) и являются именно афанасьевы, в сравнении с ними любой русский старик - целый мир, целый духовный космос, потому что здесь есть какая-никакая природная субстанция, а там только крысиные ходы голой мысли, агрегат злобы. Вот почему бесперспективны планы этой человеконенавистнической касты, ведь для покорения надобно превосходство культурное, духовное.
Впрочем, цену русским знают и сами они, клевещущие на нас. Вспоминается, как по телеканалу НТВ (это было где-то в июне 2004 года) журналиста Марка Дейча (в 'Дуэли' с Ципко), поливавшего грязью Россию, ее прошлое, особенно эпоху советскую, - вдруг спрашивает один из зрителей: 'Так скажите, ничего хорошего нет в России?' И этот Дейч отвечает: 'Есть. Духовность. Я много поездил по миру и ничего подобного нигде не видел'. Если это так, то зачем же так пакостить 'этой стране' с такой духовностью? Ведь то, что вырвалось у этого 'дуэлянта', сказано давно другими. Так, Илья Эренбург в войну в статье 'Строптивая Европа' ( 14 мая 1943 г.) писал: 'Мы спасли прапрадедов современных европейцев от нашествия кочевых орд. Мы спасаем и спасем наших современников, детей разноплеменной Европы - от сапога немецкого фельдфебеля. Как бедна была бы Европа без русского сердца, без русской совести, без русского гения'. Теперь в ходу больше слова таких, как 'министр культуры' - шоумен Швыдкой, объявивших нам, русским, войну: 'Русский фашизм страшнее немецкого'. И на эту объявленную нам войну не должно ли отвечать своим нынешним врагам тем же, о чем говорит тот же Эренбург в той своей статье военных лет: 'Знают это все русские, что только ненависть, сильная, как любовь, оправдывает войну. Для такой ненависти нужно созреть, ее нужно выстрадать. А война без ненависти - это нечто бесстыдное, как сожительство без страсти'.
Изощряясь всеми способами, 'демократы' хотят внедрить нас в 'цивилизованный мир', уничтожив наш Богом данный национальный духовный склад, то, что называется менталитетом. Русский народ виноват еще и тем в глазах 'цивилизаторов', что он не способен к усвоению 'демократии' из-за своей отсталости, 'недисциплинированности'. Но, может быть, иногда в этом что-то есть и не совсем худое? Священник Димитрий Дудко приводит такой, пусть и полушутливый, разговор в одном из своих 'фрагментов': 'Рассказал священник, он как-то в компании говорит:
- Русские - самый недисциплинированный народ. Еврейка, близ сидящая, подтверждает:
- О да! Священник продолжает:
- Когда придет антихрист, все ему в силу своей дисциплинированности будут кланяться, а русские скажут: 'А зачем нам ему кланяться?' И не поклонятся, в силу своей недисциплинированности' .
Шутка, конечно, но нет ли здесь некоей правды, в этой русской неподатливости к 'общепринятым авторитетам', 'мировым стандартам'? А что касается 'дисциплинированности' хотя бы тех же немцев, я вспомнил один забавный эпизод. Осенью 1996 года от Литинститута выезжал я в Кельн, в институт славистики Кельнского университета. Иду по улице, по направлению к знаменитому Кельнскому собору, любуясь, восторгаясь обилием зелени, частыми лужайками между домами, кварталами, ничего подобного 'природного' ни в одном городе не видел. Пока прохаживался, разглядывал, думал о своем, постепенно что-то изменилось в погоде, пошел дождь, усиливаясь. Прохожие сворачивали к домам под прикрытия подъездов со стоящими рядом велосипедами. (Меня озадачило потом количество этих велосипедов вдоль улицы, в любое время неприкосновенно дремлющих без всякого присмотра, у нас за час растащили бы это 'бесхозное хозяйство'.) И вот, как и все прохожие, я стою у подъезда, жду, пока перестанет дождь. Постепенно он унимается, становится тише, но никто не трогается с места. Дождя почти нет, а немцы все стоят. Пора идти, я только сделал несколько шагов, как за мной последовал сосед по стоянке, затем, вижу, другие от подъездов других домов задвигались, выходя почти строем на улицу. Я даже восхитился: какая дисциплинированность, какой инстинкт порядка: все стоят - и должны так стоять, пока кто-то не подаст команды. Я, конечно, не был тут командиром, но остался очень доволен, что стал свидетелем этой картины. Иногда уличные наблюдения многое могут сказать.
Да, железная дисциплина у немцев, но многим ли в голову приходит (во всяком случае, мало кто лично скажет об этом), что минуло уже шестьдесят лет после окончания войны, уже сменилось несколько поколений немцев, а они, еще не родившиеся тогда, должны до сих пор платить Израилю миллиардные 'возмещения' за преступления, которые они, новые поколения, не совершали. И так их взнуздали страхом перед самим словом 'еврей', что вот уже и в новом тысячелетии безмолвствуют при этом слове зигфриды, как по команде набравшие в рот воды. Вот вам тоже пример 'дисциплинированности'. Под угрожающим надзором 'сынов Израиля' пират телеящика Познер вещает (уже напрямую, не изворотливо), что он так ненавидит немцев, что никогда не хотел побывать в Германии, не может слышать немецкой речи. Как-то (это было вечером 29 января 2005 года) по радио 'Свобода' передавалось интервью с получившим премию Улофа Пальме скандальным 'правозащитником' С. Ковалевым. Обращаясь к своим коллегам-соплеменникам в Германии, он вцепился как клещ в Шредера, призывая 'своих' дать тому урок 'демократической' накачки (только я не понял - за что). И говорилось это тоном, как будто речь шла о каком-нибудь мелком клерке, не о канцлере Германии. И даже кажется, что канцлер вряд ли решился бы поставить на место ядовито- въедливого 'правозащитника'. И не только в Германии страшатся 'правозащитников' Ковалевых. Русские в этом отношении свободнее, и это признак еще здоровой нации. Но не хватает нам зачастую характера, жесткости, самой православной воли. Слишком много в нас благодушия, 'отходчивости', как говорил презиравший нас за это Ленин - 'русский человек добряк'. Мы боимся быть обвиненными в национализме, в отличие от других народов, народцев.
Русский народ со своей несчастной доверчивостью к власти не может поверить, что она может сознательно уничтожать его. И зная это, пользуясь своей безнаказанностью, нынешняя антирусская власть, не давая продыха, садистски терзает народ, обрушивая на него все новые и новые людоедские реформы. Последовательно реализуется план сокращения русского населения до 50 миллионов. Облеченный абсолютным доверием Путина 'реформатор' Греф (с его хулиганским стишком 'Умом Россию не понять, а надо знать, едрена мать') изрекает: 'Главная наша проблема - это доживающее поколение'. Оно, это 'доживающее поколение', на богатстве наследия которого паразитируют эти 'обновители России', и мешает, оказывается, 'реформам', которые не сдвинутся с места, пока не вымрет это поколение. И уже знак духа времени, такого рода официальные поощрения: 'Телеграфное агентство сообщило: указом президента РФ медалью 'За заслуги перед Отечеством' награждена Галина Гранаткина - директор похоронного бюро 'Ритуал' ('Советская Россия', 19 авг. 2004). Поистине, по заслугам каждый награжден. В советское время наградами отмечали многодетных матерей ('Мать-героиня'), ныне - похоронщиков.
Верхом цинизма, издевательства над народом, старшим поколением, фронтовиками стала отмена льгот в канун великого праздника Победы, разгрома шестьдесят лет тому назад гитлеровской Германии. И что же показывали в это время по телевидению? Вот один из собравшейся в районе 'Белого дома' толпы средних лет человек (не чернобылец ли?) плачущим голосом взывает с экрана: 'Люди добрые, пожалейте нас!' (это о толкачах шулерской 'реформы'). Другой кадр: приехавший в провинциальный город ставший 'знаменитым' Зурабов барабанит перед толпой байки о пользе, выгоде 'монетизации': к нему подходит с букетом цветов пожилая женщина, вручает их ему со словами: 'Ведь нам будет теперь лучше?'. И тот не моргнув глазом отвечает: 'Будет лучше'. Попробуйте назвать этот наглый обман настоящим именем - вы многим рискуете. По пять лет тюрьмы получили молодые люди за то, что, возмущенные вопиюще антисоциальными действиями 'социального' министра, попортили мебель в его служебном кабинете. Того самого министра, который приготовил народу и такие подарки, как бесплатное пребывание в больнице только в течение пяти дней, выпуск лекарств и продажу их в аптеках без государственного контроля, то есть безнаказанное право травить, приговаривать к смерти массы населения страны. Открыто говорят и пишут в газетах о том, что Зурабов проталкивает эти 'проекты' не бескорыстно, ибо как бизнесмен он связан с 'рынком лекарств' и бесконтрольность их сулит ему многомиллиардные доходы. И несмотря ни на что, этот 'Миша Зурабов' (привычное обращение наверху друг к другу по 'ласковым именам') почитается его начальством незаменимым кадром.
