говоря, я думаю, что ряд из 150 образов может каким-то образом соответствовать благотворному образу небес.
27 . См. ниже, с. 292-296.
28 . Комментарий Чекко д'Асколи издан Линном Торндайком в: The Sphere of Sacrobosco and its Commentators, Chicago, 1949, pp. 344 ff.; цитаты из Соломона in libro de umbris idearum находятся на pp. 397, 398 этого издания. Ср. также Thorndike (History of Magic and Experimental Science), II, pp. 964-965.
Бруно был знаком с трудом Чекко д'Асколи: упоминание о нем мы находим в одном из комментариев в De immense et innumerabilibus ['О неизмеримом и бесчисленных']: 'Nec mentitus est Cicco Aesculano Floron spiritus, qui de umbra lunae interrogatus quid esset, respondit: ut terra terra est…' ['He солгал Циккусу Эскуланцу дух Флорон, который, быв спрошен, что есть тень луны, ответил: как земля – земля…'] (Op. lat., I (I), p. 377). Чекко действительно упоминает духа Флорона, 'который принадлежит к чину херувимов', в одной из приводимых им цитат из Liber de umbris idearum Соломона (The Sphere, etc., ed. Thorndike, p. 398).
Поскольку в контексте этих цитат из Чекко д'Асколи (см. ниже, гл. XVII, прим. 79) Бруно упоминает свой собственный утерянный труд, посвященный сферам, нет ничего невозможного в предположении, что он использовал некромантический комментарий Чекко в своих лекциях о сфере в Тулузе и что именно этот комментарий подсказал ему название для книги по магической мнемонике.
29 . Великие люди и изобретатели (Op. lat., II (I), pp. 124-128) объединены в тридцать групп с пятью подразделениями, обозначенными пятью гласными буквами. Остальные перечни (ibid., pp. 132-134) сгруппированы и обозначены буквами по тому же принципу. Группировка и буквенные обозначения магических образов (ibid., pp. 135-137) тоже подчиняются этому принципу. Расположив все перечни в концентрических кругах, можно получить исчерпывающую систему, основанную на 150 магических образах, разделенных на группы по 30, которым соответствуют группы великих людей и изобретателей, а также группы элементов Вселенной.
Эта система получит более полное освещение в книге об искусстве памяти; ее безумный магический метод будет проще понять в контексте других мнемонических систем.
30 . См. выше, с. 28.
31 . См. выше, с. 34-35.
32 . Ор. lat., II (I), pp. 78-79.
33 . Ibid., p. 47.
34 . На это обратил внимание Э.Гарэн, писавший в своей статье о De vita coelitus comparanda: 'Che Bruno… si serva nella sua arte della memoria delle fades astrologiche di Teucro babilonese non e ne un caso nu un capriccio: e la continuazione di un discorso molto preciso intorno agli esemplari della realta' ['Тот факт, что Бруно в своем мнемоническом искусстве использует астрологические facies ('лица') вавилонянина Тевкра, нельзя считать ни случайностью, ни капризом. Это продолжение очень продуманного рассуждения о моделях реальности'] ('Le 'Elezioni' e il problema dell'astrologia', в Umanesimo e esoterismo, ed. E.Castelli, Padova, 1960, p. 36).
35 . Alexander Dicson, De umbra rationis amp; iudicii, siue de memoriae virtute Prosopopaeia, London, 1583, с посвящением Роберту, графу Лестерскому. Что Диксон (Dicson или Dickson) был шотландцем, утверждает Хью Платт: Hugh Platt, The Jewell House of Art and Nature, London, 1594, p. 81. Под именем Dicsono он фигурирует в качестве ученика в некоторых итальянских диалогах Бруно; см. мою книгу 'Искусство памяти'.
36 . Op. lat., II (I), pp. 179 if.
37 . Ibid., p. 182.
38 . Ibid., pp. 185-188.
39 . 'Sol qui illustras omnia solus…Cuius ministerio viget istius compago uniuersi, inscrutabiles rerum vires ab ideis per animae mundi rationes ad nos usque deducens amp; infra, unde variae atque multiplices herbarum, plantarum caeterarum, lapidumque virtutes, quae per stellarum radios mundanum ad se trahere spiritum sunt potentes' ['О ты, солнце, которое одно освещаешь все… Которого служением держится связь этой вселенной, низводя неисследимые силы вещей от идей через причины в мировой душе вплоть до нас, из-за чего у трав, прочих растений, минералов есть разные и многочисленные качества, способные привлекать к себе мировой дух через лучи светил'] (Ibid., p. 185).
40 . Ibid., pp. 188-192.
41 . Ibid., p. 193.
42 . Ср. Agrippa, De occult. phil., II, 59, о разных именах и эпитетах, адресуемых в заклинаниях 'семи управителям мира, как называет их Гермес'.
43 . Op. lat., II (I),. 191.
44 . Agrippa, De occult. phil., loc. cit.
45 . Op. lat., II (I), p. 185.
46 . Ibid., pp. 211 ff.
47 . См. выше, с. 77, и Walker, p. 33.
48 . Op. lat., II (I), p. 186.
49 . Ibid., loc.cit.
50 . Ibid., pp. 186-187, etc.
51 . Ibid., pp. 193 ff.
52 . Ibid., p. 194.
53 . Ibid., pp. 209-210.
54 . F.Tocco, Le opere latine di Giordano Bruno, Firenze, 1889, p. 56.
55 . '…Il re Enrico terzo mi fece chiamare un giorno, ricercandomi se la memoria che avevo e che professava, era naturale о pur per arte magica; al qual diedi sodisfazione; e con quello che li dissi e feci provare a lui medesmo, conobbe che non era per arte magica ma per scienza. doppo questo feci stampar un libro de memoria, sotto titolo De umbris idearum, il qual dedicai a sua Maesta e con questo mi fece lettor straordinario e provisionato…' ['Король Генрих Третий приказал однажды вызвать меня и задал вопрос, – приобрел ли я память, которой обладал и о которой говорил в лекциях, естественным путем или магическим искусством. Я дал ему объяснения. Из того, что я ему сказал и доказал, он сам убедился, что это результат науки, а не магии. После этого я напечатал книгу о памяти под названием 'О тенях идей' и посвятил его величеству. В связи с этим он назначил меня экстраординарным профессором с постоянным вознаграждением…', (Documenti, pp. 84-85).
56 . См. выше, с. 51.
57 . '…con littere dell'istesso Re andai in Inghilterra a star con l'Ambasciator di Sua Maesta, che si chiamava il Sr.Delia Malviciera, per nome Michel de Castelnovo; in casa del qual non faceva altro, se non che stava per suo gentilomo' ['…я… отправился в Англию с письмом от короля, чтобы находиться при посланнике его величества синьоре Делла Мальвисьера, которого звали Мишель де Кастельно. В доме его я не имел никаких обязанностей, кроме того, что состоял при нем в качестве его дворянина', (Documenti, p. 85).
58 . Calendar of State Papers, Foreign, Januaryjune 1583, p. 214.
Глава ХII 1 . Ars reminiscendi et inphantastico campo exarandi, Adplurimas in triginta sigillis inquirendi, disponendi, atque retinendi implicitas nouas rationes amp; artes introductoria; Explicatio triginta sigillorum…; Sigillus sigillorum…. ['Искусство запоминания и возделывания полей фантазии, вводящее во многие новые способы и искусства разыскания, расположения и сохранения, содержащиеся в