Я сказал об этом дону Хуану, Висенте и Сильвио Мануэлю. Они засмеялись. Всё тем же тоном профессионального оратора Висенте сказал, что намерение не может быть Богом, потому что оно является силой, которую нельзя описать и тем более представить» (К. Кастанеда, из кн. 8, гл. 3 с. 90).
Ах, как характерно для чёрных магов смеяться над Богом, отрицать Его сущий Свет.
Действительно, это ключевая проблема, громадная разница в православии и нагуализме: в одном случае Сущий — это всемилость, благость, гармония, тишина, покой, равновесие, любовь и т. д., - всё то, что привносит в мир священный, Божественный Свет; в другом — слишком мощная, грубая и всёуничтожающая на своём пути Сила, вызывающая дикий ужас, тряску и страх; встреча с ней это всегда риск для жизни, шок, смертельная опасность и нередко пожизненная инвалидность в дальнейшем или непосредственно сама смерть… «Орёл», «Нагуаль» — Дьявол! — несёт собой разрушение, ужас и смерть!
Цитаты, каких много: «Никто не способен выжить в намеренной встрече с нагуалем без длительной тренировки. Требуются годы, чтобы подготовить тональ к такой встрече. Сталкиваясь лицом к лицу с нагуалем, обычный человек обычно умирает от шока…» (К. Кастанеда, из кн. 4, гл. 5, с. 177.)
«Новые видящие решили, что необходимо искать другие способы сдвига точки сборки. А для этого нужно было увидеть эманации Орла… Оказалось, что увидеть эманации Орла, не подвергаясь смертельному риску, нет никакой возможности… И тогда для защиты от смертельных ударов эманаций Орла…» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 11, с. 406.)
«Дон Хуан сказал, что видеть эманации Орла — значит стремиться к катастрофе».
«Видящие, созерцавшие эманации Орла без помощи тела сновидения, умирали» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 3, с. 299, гл. 11, с. 414).
Не таков Бог Любви! Что по своему, в извращённом виде, подтверждается и толтеками:
«Человеческая матрица — та часть эманаций Орла, которую видящий может видеть непосредственно, не подвергаясь при этом никакой опасности» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 16, с. 476).
Итак, толтеки провозглашают: «только маги знают о духе», «намерение является исключительным достоянием магов»; «маги лучше сознают свою связь с духом, чем обычный человек, и стремятся управлять им» (из кн. 8, гл. 6, с. 210–211).
Ключевой вопрос состоит не в этом! Главное заключается о «КАКОМ» «духе» идёт речь, о «духе» «ЧЕГО»? Ведь «духи», очевидно, бывают разные…
Православие и нагуализм…
Где это видано? В каком духовном описании было хоть один раз указано, что Свет Любви при Своём явлении сопровождается разрушительными феноменами и был «смертельно опасным»!?
Этот Свет есть пиковое блаженство из всех известных блаженств!
В самом деле, изначально и христианские молитвенники, и маги — все люди — внутренним Светом Любви естественно обладают… Вот только «что» они с Ним «делают», как они к Нему относятся, как обращаются с Ним, какие шаги предпринимают, какова их «методология» и «предписание» на этот счёт — вот главный, сущий, фундаментальный вопрос!
Ведь проблема действительно стоит очень остро! И не один «славянский толтек» не способен не просто разрешить противоречие между христианским знанием о Свете Любви и «знанием» магов о Нём же как о «шаблоне», но и даже «поставить» об этом вопрос! А «знания» эти непримиримы, несовместимы, исключают друг друга!
А при постановке его, смотрите же, что получается…
Если дон Хуан утверждает «новую» Истину о внутреннем Свете, то тогда Моисей, Будда, Иоанн Креститель, И. Христос, Магомет, все святые разных религий это просто — «духовные шарлатаны», мистификаторы и обманщики! (Но только совсем непонятно, с какой целью они обманывали людей, ведь у них не было в этом никакой материальной заинтересованности, так, например, Будда, напротив, отрёкся от царства, а Иисус и вовсе был неимущий!) В соответствии с «учением» дона Хуана (в центральном своём положении о Свете Любви) миллионы буддистов, миллионы христиан, миллионы мусульман — обмануты. Будда, Христос, Магомет — лжецы! (Вот только опять-таки странно, каким образом все их многочисленные последователи, мистики, открываясь духовному Свету и «наполняясь» Им — «светом» всего лишь «шаблона», светом всего лишь «статичной» и «бесполезной» «матрицы», обретали чудесные силы и в полным сознанием «спасались», преодолевали смерть и «являлись» и сообщали об этом своим ученикам в последующем)!
Согласно дону Хуану, получается, что в целом миллиарды религиозных мистиков заблуждаются, все они видят мировую «галлюцинацию» Бога и этой «галлюцинации» бездумно служат и следуют. Правдива, права, оказывается, только мелкая горстка магов-толтеков (линия знания дона Хуана, напомним, насчитывает только 27 поколений отрядов магов, а это не более 600 человек!).
Поставьте это вопрос перед всеми обманутыми Кастанедой современными магами!
Конечно же, Истину подменяет и искажает никто иной, как сам дон Хуан, как толтеки…
Во всех книгах К. Кастанеды, как фон, следует «ненавязчивая», но довольно настойчивая «зомбирующая», внедряемая (в сознание неискушённого в духовности человека) профанация религиозных духовных ценностей и обесценивание понятия «Бог» и Его «Любовь»…
«…Ему (дону Хуану) было так страшно, что он поклялся Господу оставить путь знания и сделаться фермером…
Обещание было хорошим, но я тогда ещё не знал, что выслушивать подобные обещания некому, потому как Бога-то нет. Есть только эманации Орла, а им давать обещания невозможно» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 6, с. 348).
При этом просматривается не только профанация, но и, зачастую, злорадная насмешка над «глупыми верующими» и христианскими святыми — они верят в Бога («которого нет»), и вообще они «не видят» энергии, как это умеют толтеки (хотя мы уже рассмотрели, что «ви/дение» Света Бога — это неотъемлемый аспект и опыт православного пути и вообще существует такое понятие, как «Богови/дение»!)…
«— Орёл порождает осознание посредством своих эманаций, — ответил дон Хуан.
Его ответ заставил меня вступить в спор. Я сказал, что “Орёл порождает осознание посредством своих эманаций” звучит так же, как “Бог порождает жизнь посредством своей любви”. Типичное для человека религиозного утверждение: однако сказать так — значит ничего не сказать.
— В основе этих двух утверждений лежат две различные точки зрения, — сказал дон Хуан. — Хотя, я думаю, что оба они — об одном. Разница — в том, что видящий видит, как Орёл порождает осознание посредством своих эманаций, а человек религиозный не видит, как Бог порождает жизнь посредством своей любви…
…Когда видящий видит, как Орёл порождает осознание, он видит цвет, — продолжал дон Хуан. — Люди религиозные не видят Господней любви. А если бы видели, то знали бы — она либо розовая, либо персикового цвета, либо цвета янтаря (она не розовая и никакая другая, а исключительно бело-золотистая и прозрачная, оттенок явной желтизны имеет уже «отражённый» свет Люцифера — от Т. С.)
— Человек, например, относится к янтарному пучку. Впрочем, к этому пучку относятся и другие существа» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 10, с. 396).
В описании К. Кастанеды периодически, иными способами и незаметно умаляется и сама любовь как энергия (вне понятия «Бог»). Во всех двенадцати книгах (К. К.) есть только не больше десятка небольших «показных» тезисов о любви (о «пути сердца»), к тому же обманчивых, ложных (!) — ведь в нагуализме и на практике, и в теории внутренний Свет Любви по факту отрицается, от Него незаметно уводят… Дон Хуан периодически подтрунивает над своим учеником Карлосом, который ищет «любви», подразумевая под этой «любовью» всего лишь «секс», эгоцентрическую самовлюблённость и прочее, и под этим «прикрытием» блокирует стремление ученика к «настоящей», «чистой», «бескорыстной» любви! Например:
