христианства мы как бы сказали: «Пути Господни неисповедимы», — православные «русские» (или «греческие») «линии» давно распространились в Японию, Америку и прочие страны; бывает, что «замешиваются» «чужеземцы» и «внутрь» какой-либо одной «национальной» линии. Так это же верно и по отношению к «мексиканской» магии, например, среди индейцев и мексиканцев дон-хуановской линии оказался китаец…
«…Начиная с его (Арендатора) присутствия, возник цикл новых видящих.
Вторым знаком, который показал, что приближается время для изменения, было присутствие в родословной линии иностранца: нагваля Лухана. Как Вы уже знаете, Лухан был китайцем. Несмотря на то, что он получил высокое образование в своей стране, его ищущий приключения характер привёл к тому, что он стал моряком, и он вёл беспорядочное существование, путешествуя по всей планете, пока в один день судьба не привела его на путь силы.
Молодой Лухан высадился в порту Веракруса и гулял в поиске развлечений, когда с ним произошёл опасный инцидент, способствующий тому, что он, качаясь, вышел из двери бара и столкнулся головой с нагвалем Сантиестебаном, который не успел среагировать. Такой случай необычен в жизни мага, поэтому он был истолкован как знак силы.
Ты можешь вообразить замешательство новых видящих! Дух говорил очевидным способом и приказывал, чтобы тайны, охраняемые многими поколениями воинов, были переданы в руки незнакомца. Таким образом, Лухан был принят как новый нагваль, а его знание боевых искусств стало наследством потомственной линии» (из эл. кн. Армандо Торреса: «Conversaciones con Carlos Castaneda», «О нагуале»).
На одном определённом пути в текущий период времени может действовать несколько десятков, несколько сот и более «линий знания». При этом, несмотря на некоторую специфику этих «линий», принципиальной разницы (в границах одного духовного русла) между ними не будет.
Кроме этого, «путь» открыт, общеизвестен и доступен каждому человеку; «линия знания» же — всегда тайная и закрытая, она не для всех желающих, а для некоторых избранных людей. А если эта «линия» публично разглашается, рассекречивается, то она переходит в категорию — «трек»…
В православной традиции «линии знания» обозначаются более или менее определённо, и не только в монастырских условиях; однако ещё более конкретно они формируются в магии. И каждый учитель магии весьма заинтересован в продолжении своей «линии», хотя и в рамках религии, и в рамках магии духовного наследника учителю предоставляет определённая трансперсональная Сила. Именно эта Сила диктует «передать», иначе сам учитель рискует оказаться духовно нереализованном человеком, который не достигнет (во всяком случае до конца, полностью) неких желанных высот, уровней, пространств… В монашеско-православных линиях знания эзотерическая «передача» — читай, «посвящение»! — происходит без напряжения, без каких-то особых усилий — естественно и закономерно. Но вот в магии, в чёрной магии, это предмет особый и требует (от нагваля, учителя) непрестанного поиска и невероятного напряжения. А дело в том, что в «наследники» (в магии) годится совсем не каждый!
Чёрная магия для редких человеческих исключений, для избранных злым Духом; Религия — благостное преображение, доступное всем!
Дон Хуан признаётся: «Есть тайны иного рода, которые мне нужно кому-нибудь передать. У меня у самого был учитель, бенефактор, и я также после определённых испытаний стал его избранным учеником. Всему, что я знаю, я научился от него» (К. Кастанеда, из кн. 1, гл. 2, с. 38).
Сам Кастанеда о своей линии знания:
«Решившись однажды меня обучать, он затем передавал мне свои знания в неукоснительном порядке, в строгой последовательности. Именно этот порядок был для меня непостижим…
Я понимал только, что знание дона Хуана и метод его передачи были те же, что у его бенефактора…» (К. Кастанеда, из кн. 1, «Введение», с. 11.)
Дон Хуан Кастанеде: «Ты честно выполнил всё то, что я говорил тебе делать. И всё, чему мой бенефактор (т. е. н. Хулиан!) научил меня на первой ступени обучения, я передал тебе. Правило верное, шаги не могут быть изменены (!)» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 9, с. 307).
Самые общие понятия и принципы трека и приёмо-передающей «линии» действуют одинаково и в Магии, и в Религии, — и в Православии, и в Нагуализме, но… есть одно очень крупное, противоречащее «НО» и отличие…
Сначала следует подчеркнуть, что в любом случае знакомство человека с тем или иным треком происходит через его описание — истории, книги, рассказы… И только потом начинается опыт, практика. И вот что сразу бросается в глаза. Магия дона Хуана — устрашающа…
«Знание — страшная вещь…
К тому моменту, когда человек осознаёт устрашающую природу знания…
На каждом повороте этого пути человек сталкивается с угрозой полного уничтожения…» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 10, с. 323.)
«Мир, в котором живёт дон Хуан, для нас попросту устрашающ» (К. Кастанеда, из кн. 2, «Сэм Кин. Интервью с К. К.», с. 720).
«Затем он (дон Хуан) встал и сказал, что у меня нет иного выхода, как только продолжить своё свидание со знанием.
Я ощутил озноб. Сердце начало колотиться…
Знание пугающе, это правда. Но если воин принимает пугающую природу знания…
…Единственный способ противостоять разрушительному воздействию мира магов…»
«Твоё решение объединить силы с этим злым миром магии…
Я задрожал, всем телом ощутив себя на краю бездны. Я боролся с таинственным, но конкретным куском знания…» (К. Кастанеда, из кн. 4, ч. 1, гл. 1, с. 29, 33, гл. 2, с. 55, ч. 2, гл. 4, с. 158.)
Но почему это так? Почему это знание непременно злое и страшное? Ведь религиозно-православное знание совсем не такое, оно — благостно и созидательно! Да, знание — это Сила, но ведь эта сила может быть разной! Грубой, уничтожающей, сокрушающей всё на своём пути, или совершенно другой — премудрой, небесно-возвышенной, бережной, умиротворяющей… И это никак не одна и та же энергия и не одна Сила…
Сравните — знание дона Хуана страшное, опасное и разрушительное — но ведь так и должно быть в чёрной магии, что опять-таки соответствует общепринятым, человеческим представлениям. Путь же мистического Христа — сама сласть, блаженство, вселенская нежность, добро, любовь…
«…Внезапно меня охватила тревога. Предупреждение дона Хуана вызвало у меня в уме настоящий хаос. Он и раньше предупреждал меня точно таким образом, и всякий раз это оборачивалось каким-нибудь разрушительным событием» (К. Кастанеда, из кн. 4, ч. 2, гл. 2, с. 121).
«— Объяснение магов, которое совсем не похоже на объяснение, является смертельным, — сказал он. — Оно кажется безвредным и очаровательным, но как только воин откроется ему, оно наносит удар, который никто не может отразить» (К. Кастанеда, из кн. 4, ч. 3, гл. 2, с. 235).
«…Ты умирал, и ты наверняка умер бы, если бы меня не было рядом. В этом — опасность толтекских практик. Они исключительно эффективны, но в большинстве случаев смертельны» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 6, с. 341).
Разве таким должно быть знание о духовном Центре, о Свете Любви?! Разве любовь и духовный метод её достижения — молитва — смертельно опасны???
Рассмотрим толтекский и православный треки в большей мере в их практическом аспекте и смысле и в более определённом виде. И убедимся также, что «практично» для нашего современника, а что «не
