Ли Пинъэр явилась Симэнь Цину в той одежде, в которой ее положили в гроб, то есть в белой юбке и коричневой кофте (белый — цвет траура и символический цвет Запада, страны мертвых, а коричневый — цвет Севера, хотя и не основной, а как бы промежуточный, Север же, по китайским представлениям, был страной мрака). Не исключено, что здесь использован не основной символический цвет Севера — черный, а промежуточный потому, что связь души Пинъэр с этим миром еще не оборвалась окончательно — она является Симэню во сне и явится еще не раз.

См. примеч. к гл. LXII.

В «Персиковом источнике» великого китайского поэта Тао Юаньмина (365–427 гг.) рассказывается о рыбаке из Улина, который однажды плыл по речушке в лодке и незаметно оказался вдали от дома. Внезапно перед ним возник лес цветущих персиковых деревьев. Лес кончился у источника, питавшего речку. За ним была гора, а в горе — вход в пещеру. Рыбак вошел в нее и очутился в цветущей долине, где счастливо жили люди, бежавшие чуть ли не шестьсот лет назад от тирании первого Циньского государя Шихуана. Вернувшись, рыбак рассказал о чудной долине правителю области. тот отрядил людей и велел им съездить в долину. Но рыбак заблудился и больше не мог отыскать дорогу (см. также примеч. к гл. LXIV).

«Сутра цветочной гирлянды» (кит.: «Хуа-янь-цзин», санскр.: «Аватамсака-сутра») — основополагающий текст одной из ведущих буддийских школ Китая хуаянь. В силу особой значимости и авторитетности Сутра трижды переводилась на китайский язык, впервые в 418 г.

Тридцать пять будд — идентифицируемый с разными списками имен набор будд, которым необходимо приносить покаяние за те грехи, что сопряжены с опасностью наказания бесконечными страданиями. «Просветляющая сутра тридцати пяти будд» («Сань-ши-у фо мин-цзин»), более точное наименование которой «Покаянный молитвослов тридцати пяти будд» («Сань-ши-у фо мин ли-чань-вэнь»), была переведена Букуном в эпоху Тан (VII–X вв.) и вошла в состав китайской «Трипитаки» («Да цзан цзин»).

Голодный дух, изрыгающий пламя (янь-коу) — служитель ада. Обряд его кормления входит в цикл отпевания покойного.

Деревянная рыба (му-юй) — см. примеч. к гл. XLIX.

Шесть корней — органы чувств и мышление, ответственные за связь человека с миром.

В оригинале использована транскрипция санскритского термина «danapati» — «донатор», жертвователь, податель милостыни.

День лун-хуа приходится на восьмое число четвертой луны, когда буддийские монахи кропят ароматной водой святые образы и якобы собираются под дерево с драконьими цветами (лун-хуа шу, санскр.: пушпанага), под которым должно произойти просветление (бодхи) будды будущего Майтреи.

Цапля — знак отличия чиновников шестого ранга. Характерная примета эпохи Мин.

Ань Чэнь беспорядочно перечисляет уезды и округа всей страны. Гуачжоу — древнее название уезда и города Дуньхуан провинции Ганьсу; Наньван — возможно, имеется в виду Нанкин; Гутоу — какой местности соответствует данное название установить не удалось, возможно, верховье реки Гу, однако в Китае существуют две реки с таким названием — в Шаньдуне и в Хэбэе; Юйтай — уезд и город округа Цзинин провинции Шаньдун; Сюйпэй — чему соответствует это название также установить не удалось, возможно, его нужно понимать как болота Сюй или как два уезда — Сюй и Пэй; Люйлян — округ в провинции Шаньси; Аньлин — малое княжество на территории царства Вэй (провинция Хэбэй); Цзинин — округ, уезд и город провинции Шаньдун; Суцзян — уезд и город округа Хуайань провинции Цзянсу; Линьцин — уезд и город округа Ляочэн провинции Шаньдун; Синьхэ — уезд и город провинции Синьцзян;