числе утренним временем.
1125
Пурпурный чертог (цзы-фу) — обитель с золотыми кроватями и нефритовыми столами, первая, в которой оказываются бессмертные, попав на небо.
1126
Управляющий Югом — божество юга и всех соответствующих явлений.
1127
Багряные холмы (чжу-лин) — одно из 36 мест, благоприятных, согласно даосским представлениям, для проникновения на небо. Расположено в центральном Китае, в районе одного из пяти великих пиков — горы Хэн-шань (провинция Хунань).
1128
Драконья строка (лун-чжан) — особым образом начертанный даосский магический текст.
1129
Синий дворец (цин-гун) — местопребывание Владыки Востока.
1130
«Канонические реестры из Великой пещеры небесного царства Высшей Чистоты» — основополагающее произведение одного из направлению даосизма — Школы Высшей Чистоты (или Мао- шань), сформировавшейся во второй половине IV в. Традиционно считается, что данный трактат, состоящий из 31 «свитка», был составлен даосом Ян Си в 364 г., а позднее значительно дополнен. Основная цель адептов этой школы — обретение бессмертия и вознесение в «небесное царствие Высшей Чистоты» с помощью различных алхимических и психофизических методов. Употребленный в названии трактата термин «реестр» (лу) обозначает земное свидетельство о накоплении небесных богатств.
1131
Золотые чертоги (цзинь-цюэ) — дворец Небесного владыки.
1132
Святые полководцы надзиратели алтаря (Цзянь тань шэнь цзян) — см. примеч.
Посланцы трех миров (Сань цзе фу ши) — имеются в виду посланцы высших сил, переносящие грамоты-талисманы и тем самым связующие три сферы мироздания: небесную, земную и водную.
1133
Подразумеваются духи, отвечающие за передачу на небо сообщений, содержащихся в ритуально сжигаемых посланиях высшим силам, и распределяющиеся по четырем временным параметрам проводимого ритуала: году, месяцу, дню, и часу (точнее — двухчасью).
1134
См. примеч. к гл. LIII.
1135
Небесный воевода Тяньпэн — звездный дух, находящийся в подчинении у Великого владыки Северного Ковша, один из упомянутых в гл. XXXIX Четырех совершенномудрых из небесных палат, связанный с первоэлементом деревом.
Нефритовый аршин (юй-чи) — волшебное орудие, которым измеряются способности людей.
1136
В даосской магической практике использовался меч с инкрустированными в его лезвии семью звездами, представлявшими центральное на небосводе и потому наиважнейшее созвездие Северного Ковша.
1137
В даосской иерархии 36 небес три неба занимают второе по высоте, после неба Великой Сети (ди-ло тянь), положение и являются ничем иным, как областями действия Трех Пречистых (см. примеч. 2).
