Потому — человек ни мгновенья в недеяньи пребыть не сможет. 6. Подчинивший лишь органы действий, если в сердце своем продолжает чувств объектами услаждаться, — я его назову лицемером. 7. Если муж, обуздав сердцем чувства, начинает затем карма-йогу, упражняя все органы действий, непривязанный, он — превосходен. 8. Совершай неизбежное действие, оно лучше бездействия, Партха: ведь и тело твое погибнет, коль от действий ты отрешишься. 9. Кроме действий, что лишь ради жертвы, этот мир цепью действий скован: потому — ради жертвы действуй, все привязанности покинув. 10. Ибо некогда тварей Владыка, их создав вместе с жертвой, молвил: «Ее помощью преуспевайте! Это ваша корова желаний». 11. Жертвой боги пусть вас питают, вы же — ею богов питайте; так, всегда помогая друг другу, вы достигнете Высшего Блага. 12. Ниспошлют вам желанные блага подкрепленные жертвой боги; тот поистине вор, кто вкушает их дары, не даря им ответно. 13. Все грехи истребляют святые, жертв остатки вкушая с верой, но лишь грех поедают злые, для себя только стряпая пищу. 14. Существа возникают от пищи, пища вся от дождя бывает, проливается дождь от жертвы, жертв источник — священное действо. 15. Это действо Брахман рождает, сам рождаясь от Вечного Слога, потому — всюду сущий Брахман установлен вечно на жертве. 16. Колесо это жертв и действий если здесь человек не вращает, он, недобрый, привязанный к чувствам, о сын Притхи, живет напрасно. 17. Но вот муж, которому атман все услады и радость дарует, кто лишь атманом, Партха, доволен, — для него неважны предписанья. 18. Для себя он не видит цели ни в деянье, ни в недеянье; от существ никаких в этом мире, Партха, тот человек не зависит. 19. Совершай, же, что следует, Партха, ни к чему никогда не привязан; отрешенный, свершая деянья, обретает нетленное благо. 20. Путем действия Джанака мудрый и иные пришли к совершенству: поступай так и ты, сын Притхи, укрепляя миров целокупность. 21. В этом мире — что делает лучший, совершать начинают другие: он являет пример делами, а они ему все подражают.
