что богам лишь приносят жертву, но другие — в пламени Брахмана свою жертву жертвой сжигают. 26. Те аскеты всю чувств пятерицу на огонь обузданья приносят; эти йогины — чувств огнями превращают предметы в пепел. 27. А другие — всех чувств проявленья, как и действия пран в этом теле, обузданья огнем сжигают, разжигая его от знанья. 28. Эти в жертву приносят тапас, те — богатство, иные — йогу; знанье Веды и вслух повторенье — жертва йогинов, твердых в обетах. 29. Можно жертвовать в пране апану иль, напротив, в апане — прану: так, дыханий пути преграждая, пранаяму аскеты свершают. 30. Есть иные — обузданы в пище. Они праны жертвуют в пранах. Умудренные в таинствах жертвы, ею грех они испепеляют. 31. Нектар жертвенной пищи вкушая, они Брахмана все достигнут; кто не жертвует — жизнь эту губит и к другой жизни путь преграждает. 32. Так все многоразличные жертвы своим ртом вечный Брахман вкушает; знай, они рождены от действий: этим знанием освободишься. 33. Превосходней вещественной жертвы принесение в жертву знанья, ибо действие все без остатка превращается в знанье, Арджуна. 34. Это знанье познай вопрошаньем, поклоненьем смиренным, служеньем; те, кто знает, истину зрящие, в знанье этом тебя наставят. 35. В этом знанье всегда пребывая, в ослепленье ты не уклонишься, и тогда всех существ увидишь ты в себе и во Мне, Арджуна. 36. Даже если бы, Партха, был ты из всех грешников наигрешнейшим, и тогда этой знания лодкой через грех переплыть ты сможешь. 37. Как огонь, разгоревшись, в пепел превращает дрова, о Арджуна, так и знанья огонь все действия без остатка испепеляет. 38. Ведь ничто не сравнится в мире с очищающей силой знанья; его тот лишь в себе обретает, кто пришел к совершенству в йоге. 39. Достигает знания йогин, веры полный, себя обуздавший; пребывающий в знании — скоро запредельный покой обретает. 40. Тот, кто полон сомнений, без веры, не имеющий знания, — гибнет; сомневающийся теряет и другой мир, и этот, и счастье. 41. Кто разрушил все действия йогой, кто отсек все сомнения знаньем, кто собой овладел всецело, того действия больше не свяжут.
