за привязанностью вожделеньенаступает, гнев порождая.63. Гнев, возникнув, ведет к ослепленью,ослепление — память губит,гибель памяти — мысли гибель,вместе с ней — человек погибает.64. Победивший себя, свои чувствавласти атмана подчинивший,отрешенный от гнева и страсти,человек чистоту обретает.65. С чистотой для него приходитот скорбей всех освобожденье:ведь в уме просветленном вскореустановится мысль недвижно.66. У того, кто не стоек в йоге,созерцания нет, нет и мысли;для того, кто лишен созерцанья,гибнет мир, а за ним и радость.67. Ибо если подвижные чувстваза собой увлекают сердце,они мудрость его уносят,словно лодку на озере — ветер.68. Это значит, могучерукий,лишь тогда будет стойкой мудрость,когда муж свои чувства заставитот предметов всех отвернуться.69. Когда ночь для существ наступает —тогда бодрствует зрящий муни;но едва они все проснутся —засыпает подвижник стойкий.70. Океан полноводные рекипринимает, но сам недвижен;тот, в кого так впадают желанья,остается, бесстрастный, в покое.71. Только тот, кто, отбросив желанья,пребывает без вожделений,без стяжаний, без самости, Партха, —этот муж покой обретает.72. Это — Брахмана состоянье,кто достиг его — тот не погибнет;пребывая в нем даже в час смерти,входят йогины в Брахманирвану.
Глава 3
Арджуна сказал:1. Если учишь ты, что созерцаньевсе деяния превосходит,то зачем же меня побуждаешьк столь ужасному делу, Кешава?2. Этим странным противоречьеммою мысль ты, Кешава, смущаешь.Несомненности жажду я сердцем —в ней одной обретается благо.Благой Господь сказал:3. Для санкхьяиков — йога знанья,йога действия же — для аскетов:эти два пути к совершенствупроповеданы мною в мире.4. Человек, отвергающий действия,никогда не придет к недеянью:ведь сама по себе отрешенностьк совершенству его не приводит.5. Три природой рожденные гуныпонуждают всех тварей к деяньям.
