Anapanasati — смысл и способ практики

Этимология

Ana (assasa) — это вдох, apana(passasa) — выдох. Ana + арапа = anapana. Sati означает

удержание в уме. То есть, anapanasati означает наблюдение в настоящем каждого вдоха и выдоха

Суть практики

Anapanasati (внимательность к дыханию) — это благотворно действующее созерцание

последовательности дыхания — каждого вдоха и каждого выдоха. Например, если мы на чем- то

сосредотачиваемся одновременно с дыханием, это есть anapanasati. Это может быть само дыхание, мысль, нечто приятное или неприятное, чувства радости, неудовольствия, досады или раздражения, страх, злость или же размышление над каким-нибудь аспектом учения. Наблюдение дыхания во

время бега, занятий йогой, тай-дзи, или стоя, в ходьбе, сидя или лежа — это anapanasati. Практики

медитации успокоения ума (samatha), прозрения (vipassana) и четырех оснований осознанности и

памятования выполняемые как ступени anapanasati — это все anapanasati.

Однажды Будда, проведя в уединении сезон дождей, по окончанию сезона дождей объявил

собранию монахов:

«Когда последователи других религий спрашивают, какому принципу учения Отшельник Готама

следовал более всего во время своего уединения, необходимо отвечать так: сосредоточению, основанному на внимательности к дыханию (dndpdndsati). Когда монах объясняет учение

просветленных, богов или Татхагаты, должно говорить, что это есть сосредоточение, имеющее

основой внимательность к дыханию. Монахи, не достигшие просветления, должны практиковать

внимательность к дыханию для прекращения потоков [омраченной деятельности сознания]. Монахи, которые уже достигли просветления, занимаются практикой внимательности к дыханию для

приятного пребывания в настоящем, а так же для поддержания осознанности и ясности восприятия»

(Samyuttanikdya Mahavaravagga).