из деревни спешили к месту событий только для того, чтобы обнаружить, что мальчик опять их
одурачил. После нескольких подобных случаев люди больше ему не верили, считая его вруном.
В один из дней тигр на самом деле появился. Мальчик кричал, но никто не пришел, чтобы спасти
его. Мальчик был в серьезной беде и чуть не лишился жизни.
Урок этой истории в том, что мы не должны лгать. Как только мы получили клеймо лжеца, никто
нам не поверит и не поможет в случае необходимости.
4. Правильная речь
Вспоминая жизнь с детства по настоящее, мы можем заметить, как наша речь часто становится
источником конфликтов и других проблем. Она разрушает дружбу и согласие между людьми. Даже
когда за нашими словами добрые намерения, результат все равно может оказаться
неудовлетворительным. Мы можем ненароком задеть людей всего лишь парой слов. Резкие слова
наших родителей или супругов застревают глубоко внутри нас на долгие годы. Ясно понимая, насколько важную роль играет речь в нашей жизни, мы должны стремиться к правильной речи —
воздержанию ото лжи, сарказма, грубостей и беспечности в словах. Как гласит старая поговорка, трижды подумай прежде, чем произнести слово. Говорите только безобидные слова, и в некоторых
случаях молчание может быть наиболее подходящим ответом.
В конце каждого дня пересматривайте ваши слова и поступки. Поправьте себя, если вы сделали
что-то неправильно. Начинайте каждый день с намерением произносить только хорошее и приятное
для слуха. Сделайте это темой вашего размышления во время практики внимательности к дыханию.
Существует пять типов речи, которая умна, правильна, безвредна и привечаема мудрыми: 1) Речь, отвечающая обстоятельствам
2) Речь, которая правдива
3) Речь приятная для слуха
4) Речь, которая несет пользу
5) Речь, наполненная любящей добротой
Быть учителем самому себе
Однажды много лет назад к нам в монастырь на Новый Год пришел ми-рянин-таец и привел
своего друга-японца интересующегося Буддизмом. Я спросил, что в учении интересует его больше
всего. Он рассказал, что он жил обычной жизнью, пока не попал в аварию. Пробыв какое-то время в
больнице, он превратился в нетерпеливого и вспыльчивого человека. Он спросил меня, что ему с
этим делать. Мы поговорили, и я ему дал небольшое наставление на тему гнева и его подавления.
Следующие два года он навещал монастырь. Его друг таец спрашивал меня, что у него получилось
на тот момент уже за три года посещения монастыря. Другой его товарищ — японец рассказал, что
видел, как тот каждый день обращался к статуе Будды. Мне стало интересно, и я спросил, о чем это
они с Буддой разговаривают.
Он ответил, что каждый раз, когда он смотрел на образ Будды, он вспоминал меня и наставление, которое я ему дал.
Произнося его вслух, он как будто учил сам себя.
По его словам, это было очень полезно.
Как мы видим, хоть этот человек не мог остаться надолго и заниматься медитацией в течение
