матки.

Третий момент – поза «сновидения».

Четвертый – время проведения «сновидения».

Методика достижения «тела сновидения» начинается с исходного действия, которое, будучи повторяемым с не­преклонностью, порождает несгибаемое «намерение». Оно, в свою очередь, приводит к внутреннему безмолвию, а это последнее генерирует внутреннюю силу, необходи­мую для сдвига «точки сборки» в нужные позиции прямо во время сна. При переходе в «тело сновидения» самое главное – это закрепление «второго внимания». Ставя задачу перемещения в «тело сновидения», дон Хуан на­стаивал, чтобы «второе внимание» было включено еще в бодрствующем состоянии. Но «первое внимание», вни­ мание, создающее мир, никогда нельзя преодолеть полно­стью. Оно лишь на мгновение может быть выключено или замещено «вторым вниманием» при условии, что тело уже накопило его в достаточном количестве. Искусство «сновидения» является естественным путем накопления «второго внимания».

Для тренировки «второго внимания» можно использо­вать следующие приемы:

* задача увидеть во сне свои руки; О выбор места и нахождение его в сновидении;

* выбор в этом месте каких-нибудь изменений или деталей и использование их для настойки «второго внимания»;

* выход тела в сновидение;

* использование в сновидении вещей повседневного мира, т. е. неизбежное проникновение сновидения в мир повсед­невной жизни.

Накопление энергии, достигаемое использованием пе­речисленных приемов и методик, приводит воина к порогу обретения своего единства, но только к порогу. Все еще недостающую энергию он черпает во время сновидения у неорганических существ, а главный и последний толчок ему дает Земля, являющаяся, согласно учению Кастанеды, живым существом. «Видящие» обнаружили светящийся кокон Земли, заключающий в себя эманации Орла. Этот толчок суть импульс, исходящий из сознания самой Земли в тот момент, когда эманации внутри кокона воина настра­иваются на эманации внутри кокона Земли. «Неизвест­ное», заключенное в эманациях Земли, в этот момент ста­новится воспринимаемым.

Высшее сознание Земли позволяет человеку перехо­дить в параллельные большие полосы эманаций, и сила этой «настройки» заставляет обычный мир растаять,

Сразу после рождения младенцы не могут восприни­мать мир так же, как его воспринимают взрослые. Их вни­мание еще не функционирует как «первое внимание», и потому они не причастны к тому восприятию мира, кото­рое свойственно окружающим их людям. Окруженные те­ми же самыми эманациями, они еще не научились отби­рать их и организовывать так, как это свойственно взрос­лым. Младенцам предстоит немало поработать для этого – они будут продвигаться шаг за шагом, расти и впитывать описание мира, которое им предоставят их ро­дители. Каждый, в особенности взрослый, когда он всту­пает в общение с ребенком, становится учителем – в большинстве случаев это происходит неосознанно, – не­прерывно описывающим мир в тех или иных его проявле­ниях. Сначала дети не могут полностью воспринять это описание, однако со временем они научаются восприни­мать реальность в терминах этого описания. Оно будет оп­ределять во всех подробностях ту форму, в которой их восприятие станет отбирать и организовывать окружаю­щие энергетические поля.

Мы не ошибемся, если скажем, что ежедневно воспри­нимаемое нами представляет собой то привычное описа­ние, которое заранее направлено нами самими во внешний мир. Поток этого описания остается неизменным, поддер­живая знакомое нам восприятие мира, – так происходит мгновение за мгновением, день за днем. Если остановить этот поток описаний, то восприятие мира разрушается, и в результате происходит то, что в книгах Кастанеды на­зывается «остановка мира». «Видение» как раз и является способностью воспринимать мир, каким он становится, когда прекращается поток описания.

На начальном этапе ученичества Кастанеды у дона Хуана его обучали описанию мира с точки зрения магов – это было средством прерывания потока обычных описа­ний. Позднее он узнал, что описание магов также являет­ся всего лишь еще одним случаем описания, которое в свою очередь может стать ловушкой. Дон Хуан не раз заявлял, что он не маг, аскорее воин и«видящий».

Внутренний диалог представляет собой мысленный разговор, который мы постоянно ведем сами с собой, и является непосредственным выражением реальности, воспринимаемой каждым из нас. Он выполняет функцию стража, чья главная задача – защищать вышеупомя­нутое описание, подпитывая его собственным содержа­нием (мыслями) испособствуя совершению поступков, усиливающих его. Из этого следует, что мы воспринима­ем этот мир и ведем себя так, как нам это свойственно, опираясь на то, что говорим себе в рассуждениях с самими собой. Это же в свою очередь способствует под­тверждению содержания и описанию нашего внутренне­го диалога.

Приверженность внутреннему диалогу может довес­ти до такой крайности, как привычка подменять своими мыслями реальность. Мы смотрим на мир, на предметы, на людей, на себя и в то же время думаем о том, что ви­дим, а в конце концов начинаем принимать свои мысли за предметы реального мира. Мы говорим себе, что мир такой-то и такой-то, и пребываем в убеждении, что так оно на самом деле и есть.

Естественно, все, что происходит как следствие этого внутреннего диалога, прекращается в тот момент, когда мы оказываемся способны остановить этот диалог. Именно поэтому дон Хуан говорит об остановке внутреннего диа­лога как о ключе, открывающем двери между мирами.

Способность «выделять» определенные выровненные эманации, соответствующие терминам описания, разделя­емого остальным человечеством, называется «первым кольцом силы» – мы прилагаем его к элементам окружа­ющего мира, проецируя на них наше описание. В итоге возникает описание мира в том виде, в каком мы его вос­принимаем. Кроме того, принадлежащее каждому кольцо силы совмещено с кольцами силы остальных людей. Та­ким образом, создание реальности в терминах описания– до известной степени коллективная задача, в решении ко­торой принимают участие все попавшие в данную ситуа­цию. В результате объекты реальности воспринимаются людьми практически одинаково.

В то же время существует второе кольцо силы, позво­ляющее выходить за пределы обыденного восприятия, – именно его используют маги, формируя восприятие иных миров. Такое второе кольцо есть у каждого, однако оно на­чинает функционировать только тогда, когда удается за­ставить замолчать первое кольцо, что в жизни обычных людей встречается не часто.

Один из способов блокировать первое кольцо заключа­ется в совершении поступков, чуждых