легче в сновидении, поскольку в этом случае она не движется.

Сформировать намерение (THE MASTERY OF IN­TENT) – значит спроецировать мысли и действия за пре­делы возможного. Манипулирование намерением начина­ется с команды, данной самому себе; затем команда повто­ряется до тех пор, пока не станет командой Орла.

Тональ (THE TONAL) – это все, что мы знаем, это все

существующее в нашем мире, все, что мы видим глазами. Это все, что можно понять посредством интеллекта. То­наль заставляет нас соглашаться с тем, что мы такие, ка­кими себя видим, что мы твердые существа.

Точка сборки (THE ASSEMBLAGE POINT) – это место внутри светящегося кокона человека, где происходит сбор­ка восприятия. Она представляет собой круглое, ярко све­тящееся пятно размером примерно с теннисный мяч.

Третье внимание (THE THIRD ATTENTION) – это на­иболее обширная часть внимания; задействование всех эманаций на поверхности кокона в одно мгновение; другой способ ухода из жизни, выполняемый расширением свече­ния осознания за пределы светящегося кокона одним единственным ударом; дар Орла; огонь изнутри.

Третьи врата сновидения (THE THIRD GATE OF DREAMING) – сновидящий достигает третьих врат сно­видения в том случае, если обнаруживает, что во сне смо­трит на другого спящего человека и этот человек – сам сновидящий.

Четвертые врата сновидения (THE FOURTH GATE OF DREAMING) – используются для путешествий в специ­фические, конкретные места этого и других миров, а так­же миров, существующих лишь в намерении других (крайне опасное путешествие).

Чувство собственной важности (SELF-IMPOR­TANCE) – это жалость к самому себе, маскирующаяся под нечто иное. Это сила, которая порождается в человеке образом эго. Именно эта сила удерживает точку сборки в ее нынешнем положении. Лишиться чувства собствен­ной важности – это главная задача воина.

Эманации (THE EAGLE'S EMANATIONS) – это неиз­менная вещь-в-себе; они пронизывают все сущее – как познаваемое, так и непознаваемое. Это присутствие чего-то, как бы масса какого-то качества или состояния, давле­ние, которое ослепляет. Это присутствие, не поддающееся описанию, на которое можно только взглянуть, да и то мельком. Видящие видят эманации Орла как сверкающий поток из неотразимых живых волокон, каждое из которых заключает в себе бесконечность. Это ткань, из которой состоит светящаяся вселенная; эманации являются энерге­тической сущностью всего, сущностью вселенной. Светя­щиеся нити наделены осознанием, но способ, которым они сознают, непостижим для человеческого ума. Это энерге­тические поля, не поддающиеся описанию. Они напомина­ют нити из света, которые выделяют из себя осознание, они кажутся сделанными из живого света.

Энергетическое тело (THE ENERGY BODY) – это энергетическая сущность человека, или светящееся тело человека. Энергетическое тело является спутником и про­тивоположностью физического тела, но оно представляет собой призрачную конфигурацию, состоящую из чистой энергии. Энергетическое тело имеет внешний облик, но не имеет массы; оно способно совершать действия, выходя­щие за пределы возможностей физического тела.

Энергия (ENERGY) – является светящейся сущнос­тью человека. Воин изначально сосредоточен на энергии и способен сохранять ее и изменять ее направление. Энер­гия определяет способность воинов управлять точкой сборки. Для человека нет другого способа получить необ­ходимое количество энергии, кроме как перераспределить энергию и начать разумно расходовать свои ресурсы, поз­волив энергии накопиться до потенциально возможного уровня, обусловленного рождением человека.

«Учения дона Хуана» («The Teachings of Don Juan», 1968), «Отделенная реальность» («A Separate Reality», 1971).

«Сказки о силе» («Tales of Power», 1974), «Второе кольцо силы» («The Second Ring of Power», 1977), «Дар орла» («The Eagles Gift», 1981), «Огонь изнутри» («The Fire from Within», 1984).

«Сила безмолвия» («The Power of Silence», 1988), «Искусство сновидения» («The Art of Dreaming», 1993), «Активная сторо­на бесконечности» («Active Side of Infinity», 1998), «Колесо времени» («The Wheel of Time», 1998), «Магические пассы» («Magical Passos, 1998).