Как же им не быть таковыми, если Аллах хочет, чтобы и простые люди были правдивы и честны, и в Коране славит тех, кто честен и искренен: «О те, что уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте теми, кто верен и правдив» (Св. Коран, 9:119).
«Bepyющиe - тoлькo тe, кoтopыe yвepoвaли в Aллaxa и Eгo пocлaнникa, пoтoм нe иcпытывaли coмнeний и бopoлиcь cвoими имyщecтвaми и cвoими дyшaми нa пyти Aллaxa. Oни - иcкpeнниe» (Св. Коран, 49:15).
И тем, кто верны слову, в Коране воздаются хвалы: «Среди верующих есть те, кто верен договору с Ним. Кто-то из них во имя данного слова отдал жизнь, а кто-то ждет своего часа. Они никогда не изменяли своему слову» (Св. Коран, 33:23).
Хочу немного остановиться на этом аяте:
Анас ибн Малик - помощник Посланника Аллаха. Когда Предводитель наш вступил в Медину, мать десятилетнего Анаса, взяв его за руку, привела к Посланнику Аллаха и, сказав: «О Посланник Аллаха! Пусть мой сын всю свою жизнь служит тебе», - оставила его. Так вот, Анас говорит: «Человек, на которого указывает этот аят,- мой дядя, Анас ибн Надр и ему подобные»[1].
Увидев в Акабе[2] Посланника Аллаха, Анас ибн Надр был настолько очарован им, что сильно привязался к нему и полюбил. Но так случилось, что ему не довелось участвовать в знаменитой битве при Бадре, которая занимала особое место среди других сражений. И как принимавшие в нем участие сахабы отличались от прочих, так и ангелы, которые принимали в ней участие, были особенными в глазах всех остальных обитателей небесного мира. Так говорил Джабраил, который при Бадре командовал небесным воинством[3]. Именно такую возможность и упустил Анас ибн Надр, о чем потом отчаянно жалел и страдал, лишившись сна. Он пришел к Посланнику Аллаха и поведал ему о своей боли:
«О Посланник Аллаха! Уж я покажу этим врагам веры, если доведется нам встретиться с ними еще раз!» Эта искренняя мольба Анаса была услышана и принята, и при Ухуде он столкнулся-таки с ними.
«Ухуд»... Произносишь это слово, и сердце сжимается. Ибо там пали семьдесят сахабов. Кто знает, может быть, Посланник Аллаха, проходя однажды мимо Ухуда не только, чтобы высказать определенную истину, но и дабы во время горьких воспоминаний не появилась неприязнь к этой горе, сказал: «Ухуд - гора, которая любит нас и которую любим мы»[4].
Ухуд - гора труднодоступная, и битва при ней была нелегкой. Случилось так, что некоторые сподвижники Пророка в какой-то момент не сумели сохранить свои позиции и даже покинули их, выйдя за установленную Посланником Аллаха линию обороны. Это было лишь поиском новой тактики, и неверно называть случившееся бегством. Таково наше почтительное отношение и к сподвижникам Пророка.
В этом сражении был ранен и Посланник Аллаха: ему сломали зуб, осколок от шлема вонзился в лицо, и все тело было в крови. И все же Пророк просил Всевышнего проявить к ним милосердие. Он непрестанно молился: «О мой Аллах! Прости народ мой, ведь они не ведают!»[5].
Анас ибн Надр старался сдержать слово, которое дал Посланнику Аллаха годом ранее. Все тело его было изранено, он доживал последние мгновения. С прощальной улыбкой на устах он сказал подошедшему к нему Са’ду ибн Муазу: «Передайте привет от меня Посланнику Аллаха. Клянусь Аллахом, я чувствую, как доносятся из-за Ухуда благоухания Рая».
Сколько шахидов так и не было опознано в тот день! Трудно было узнать Хамзу, Мус’аба ибн Умайру. Абдуллаха ибн Джахша узнали только после того, как собрали воедино его расчлененное тело. В таком же состоянии находился и Анас ибн Надр. Пришла его сестра, и лишь взглянув на его руку, держащую меч (возможно, это было единственное неповрежденное место), узнала его и со слезами на глазах выговорила: «О Посланник Аллаха, вот Анас ибн Надр».[6]
Вот о каком герое говорил аят. Он остался верен своему слову. «Буду драться насмерть!» - сказал он и дрался до последнего вздоха. И сдержал данное им слово.
Аят говорит о нем, чтобы он стал примером для верующих. Да, после того, как он скажет: «Ла илаха иллаллах», - каждый должен в такой же степени хранить свою верность этим словам, дабы не разрушилось здание веры, дабы не обратилась вера в мираж, а символы и атрибуты Ислама не были попраны.
Анас ибн Надр и ему подобные сдержали свое обещание. Они доказали, что остались верны своему слову и честны. Ибо они брали уроки у самого Пророка Мухаммада (с.а.с.). Насколько правдив и честен был он, настолько же правдивы и честны были его сподвижники.
При обращении к Посланнику Аллаха мекканцы прибавляли к его имени сочетание «аль-Амин», что в переводе означало «надежный». И это не было случайностью. Все знали, что в большей степени Пророк обладал именно этим качеством. Как же мы счастливы, называя его так в наших утренних и вечерних молитвах: «Нет Бога, кроме Аллаха - Владыки Истинного и Явного, Мухаммад - Посланник Аллаха, верный слову, надежный и честный».
Когда обветшавшая Кааба была отстроена заново, то установление на место священного камня Хаджаруль-асвада (мы скажем «Хаджаруль-асада», то есть «Счастливого», а не «Черного камня») превратилось в большую проблему. Племена уже почти обнажили мечи и сабли, и каждое из них хотело, чтобы эта честь принадлежала ему. В итоге они пришли к следующему решению: подчиниться слову того, кто первым войдет на территорию храма. Все обратились в ожидание. Будущий Посланник Аллаха об этом ничего не ведал. Когда же присутствующие увидели его, внушающего доверие и другу, и недругу, все возликовали: «Надежный» идет!» - и обещали непременно согласиться с его решением[7], ибо полностью доверяли ему. Хотя Посланник Аллаха в то время еще не был Пророком, но снискал всеобщее доверие, обладая всеми качествами, присущими Пророку.
Абу Суфьян был одним из самых лютых врагов Пророка. Но и он подтвердил его честность и достоинство.
Посланник Аллаха посылал письма правителям соседних стран. Одно из посланий он адресовал византийскому императору Ираклию. Тот прочитал его от начала до конца и позвал к себе Абу Суфьяна, находившегося в ту пору в Сирии. Между ними состоялся следующий диалог:
- Кто более следуют за ним, богатые или бедные?
- Бедные.
- Были ли среди уверовавших в него такие, кто потом отвернулся от него?
- Доселе - нет.
- Увеличивается ли их число или их становится меньше?
- С каждым днем их становится все больше и больше.
- Слышали ли вы, чтобы он когда-нибудь солгал?
- Нет, никто из нас о таком не ведает.
И тогда Ираклий сказал:
