сказанное Мухаммадом потрясло меня. Ибо то, что он прочел, не было стихами. Да и на речи жреца и предсказателя тоже не похоже. Я не знаю, что сказать. Он правдивый человек. Слушая его речь, я испугался, что с нами произойдет то же, что с Адом и Самудом...»[28].
И подобные признания можно было услышать от многих. Но страх, алчность, ненасытность и упрямство мешали людям уверовать в истину Мухаммада.
И вот что об этом сказано в Коране: «Mы знaeм, чтo тeбя пeчaлит тo, чтo oни гoвopят. Beдь oни нe cчитaют тeбя лжeцoм, нo нeпpaвeдныe oтpицaют знaмeния Aллaxa!» (Св. Коран, 6:33).
То есть, они наговаривают на тебя. И наговоры эти печалят тебя. Но пусть не печалят тебя слова и речи тех несчастных, что пребывают в плену у плоти своей и не могут избавиться от своих привычек. К тому же они ведь не обвиняют тебя во лжи. Да, ни один из них не может обвинить тебя, ибо и они знают, как ты далек от этого. Люди назвали тебя Амином. Как же они глупы, если даже сами не веря своим признаниям, вопреки своему разуму осмеливаются на такой поступок. Стоит ли тогда печалиться!
Да, если кому и следует огорчаться, так это тем, кто, будучи рядом с источающим свет Повелителем обоих миров, так и не смог извлечь для себя пользы. Находясь рядом с источником света, в руках которого власть в этом и будущем, мирах, не смогли извлечь для себя пользу из него.
[1] Бухари, Бадуль-вахий, 3.
[2] Муслим, Иман, 355.
[3] «Калимату-тавхид» – «Ла илаха иллаллах» («Нет бога, кроме Аллаха»).
[4] «Хасбуналлах» – «Аллаха нам вполне достаточно».
[5] Таваккуль – упование на милость Аллаха (хвала Ему).
[6] Абдульмутталиб был главой племени курайшитов и фактически правил Меккой, но решения, как правило, принимались на заседаниях совместно с другими главами курайшитских родов.
[7] Абу Талиб – сын Абдульмутталиба.
[8] Абраха – наместник эфиопского императора (негуса) в Йемене. Абраха собрал огромное для тех мест и времен ополчение, в которое входили и боевые слоны, и направился к Мекке с целью разрушить Каабу. При попытке штурма города произошло чудесное знамение: появившаяся стая птиц забросала войско комками из обожженной глины. Армия Абрахи была уничтожена.
[9] Ибн Хишам, Сира, 1/191.
[10] «Десять обрадованных» («Ашаратуль–мубашшара») – десять сподвижников Пророка Мухаммада, еще при жизни осчастливленных вестью, что попадут в Рай.
[11] Ханифы – последователи ханифства, которым арабы называли то, что осталось от веры, принесенной пророком Ибрахимом.
[12] Ибн Касир, Аль-бидая, 2/298.
[13] Бухари, Бадуль-Вахий, 3.
[14] Калимату шахада - фраза, произносимая при принятии Ислама: «Ашхаду ан ла илаха иллаллах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулуху» («Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – раб и посланник Его»).
[15] Муснад, 5/45.
[16] Ибн Хаджар, Исаба, 2/320
[17] Сура – одна из 114 глав Священного Корана.
[18] Мухтасар Тафсир, Ибн Касир, 1/140.
[19] Бухари, Тафсир, (2), 6.
[20] Печать не в буквальном смысле, а в смысле знака.
[21] Куба – предместье Медины.
[22] Ибн Хишам, Сира, 1/228-234.
[23] Мугира ибн Шуба – влиятельный мекканец, впоследствии принявший Ислам и ставший одним из первых мусульманских политиков.
[24] Хашимиты – род Пророка Мухаммада, с которым издавна соперничали махзумиты, главою которых и был Абу Джахль.
[25] Рифада и сикая – род службы при Каабе, суть которой заключается в том, чтобы кормить и поить паломников.
[26] Ибн Касир, Аль-бидая, 3/83.
[27] Ад и Самуд – древние народы, уничтоженные Аллахом за непокорность.
[28] Ибн Касир, Аль-бидая, 3/ 80-81; Ибн Хишам, Сира, 1/313.
Священные писания o Пророке Мухаммаде
Молитва Ибрахима (Авраама) и благая весть Исы (Иисуса)
Однажды один из сподвижников обратился к Посланнику Аллаха с просьбой рассказать о себе. В ответ он услышал: «Я – мольба пророка Ибрахима и благая весть пророка Исы»[1].
Священный Коран в двух отдельных аятах говорит об этом.
1. Так молил Всевышнего высокочтимый Ибрахим (а.с.): «Гocпoди нaш! И вoздвигни cpeди ниx пocлaнникa из ниx, кoтopый пpoчтeт им Tвoи знaмeния, и нayчит иx пиcaнию и мyдpocти, и oчиcтит иx, вeдь Tы, пoиcтинe - вeликий, мyдpый!» (Св. Коран, 2:129).
2. Благая весть от высокочтимого Исы (а.с.) : «И вoт cкaзaл Иca, cын Mapиaм: 'O cыны Иcpaилa! Я – пocлaнник Aллaxa к вaм, пoдтвepждaющий иcтиннocть тoгo, чтo ниcпocлaнo дo мeня в Tope, и блaгoвecтвyющий o пocлaнникe, кoтopый пpидeт пocлe мeня, имя кoтopoмy бyдeт Axмaд». Koгдa жe oн пpишeл c яcными знaмeниями, тo oни cкaзaли: «Этo – явнoe кoлдoвcтвo! » (Св. Коран, 61:6).
Конечно же, явление Посланника Аллаха не было неожиданностью. Он – Пророк, о коем возвещалось задолго до его прихода, и мир ждал его.
Самое большое доказательство его пророческой миссии – это Священный Коран. Сотни аятов Корана говорят о том, что Предводитель обоих миров – истинный Пророк. И совершенно невозможно отрицать пророческую миссию Мухаммада (а.с.), не отрицая при этом полностью Коран. Мы отчасти рассмотрим эту тему, по мере надобности обращаясь к аятам, подтверждающим наши слова.
Благовещение Торы
В этой главе мы намерены пересказать некоторые фрагменты Торы, Евангелия и Псалтыря, в которых все же сохранились благовещения и знамения о Посланнике Аллаха. Более подробно можно прочитать об этом в «Рисалатуль-хамидийя» Хусайна Джисри[2]. Здесь же мы остановимся только на том, что кажется нам наиболее важным.
В одном из стихов Торы, изданной на арабском языке в Лондоне в 1944 году, сказано: «Господь благоволил человечеству в Синае. Появиться соизволил в Саире. Показался во всем блеске в горах Паран» (Второзаконие, 33:2). На что же указывают эти географические названия в Торе?
