13. Это человечество – мед для всех существ, все существа – мед для этого человечества.

И этот блистающий, бессмертный пуруша, который в этом человечестве, и этот

относящийся к телу блистающий, бессмертный пуруша, который [существует как]

человеческое существо, – он и есть этот Атман. Это – бессмертный, это – Брахман, это –

все.

14. Этот Атман – мед для всех существ, все существа – мед для этого Атмана. И этот

блистающий, бессмертный пуруша, который в этом Атмане, и этот блистающий, бессмертный пуруша, который [существует как индивидуальный] Атман, – он и есть этот

Атман. Это – бессмертный, это – Брахман, это – все.

15. Поистине, этот Атман – повелитель всех существ, царь всех существ. Подобно тому, как все спицы заключены между ступицею колеса и ободом колеса, так все существа, все

боги, все миры, все дыхания, все Атманы заключены в этом Атмане.

16. Поистине, вот мед, который Дадхьянч Атхарвана передал ашвинам. Видя это, риши

сказал:

'О страшном деянии, совершенном ради вашей выгоды, герои, Я возвещу, как гром [возвещает] о дожде.

Ведь этот мед Дадхьянч Атхарвана

Передал вам [с помощью] лошадиной головы'.

17. Поистине, вот мед, который Дадхьянч Атхарвана передал ашвинам. Видя это, риши

сказал:

'Ашвины, Атхарвану Дадхьянчу

Вы поставили лошадиную голову.

Выполняя обещание, он передал вам мед

Тваштара, чтобы вы, страшные, держали его в тайне'.

18. Поистине, вот мед, который Дадхьянч Атхарвана передал ашвинам. Видя это, риши

сказал:

'Он сотворил двуногие тела, он сотворил четырехногие тела, Став сначала птицей, он, пуруша, вошел в тела'.

Поистине, он, этот пуруша, пребывает во всех телах. Нет ничего не покрытого им, нет

ничего не скрытого им.

19. Поистине, вот мед, который Дадхьянч Атхарвана передал ашвинам. Видя это, риши

сказал:

'Он отображен в каждом образе,

Чтобы его образ воспринимали.

Благодаря волшебным силам, Индра шествует, [приняв] множество образов.

Ведь для него запряжено десять сотен коней'.

Поистине, он и есть кони, поистине, он и есть десяток и тысячи, многочисленные и

бесконечные. Этот Брахман ничего не имеет ни до себя, ни после себя, ни внутри, ни вне.

Этот Атман – Брахман, все воспринимающий. Таково наставление.