народа, благодаря любви Бога к Первым,

30. которые свидетельствовали перед народом вослед Богу, и полюбил Он пришедших после них, ибо у них

31. Завет отцов. И Бог ненавидит и гнушается Строителями стены, и запылал Его гнев на них и на всех,

32. идущих за ними. И таково правосудие всякому, отвергающему заповеди Бога.

33. (Он) оставит их, и они отвернутся в строптивости своего сердца. Таковы все люди, которые вступили в Новый

34. Завет в земле Дамаска, но снова изменили и отврати-лись от кладезя живой воды.

35. Н[е] будут считаться в тайном совете народа и в записи его не будут записаны, со дня кончины

1. Наставника общины (или: Единственного наставника) и до предстания помазанника (Помазанника) из Аарона и из Израиля. И таково правосудие

2. всем, вошедшим в собрание людей совершенной святости . Но (кто) гнушается выполнять предписания для праведников —

3. он тот человек, кто перелит внутри плавильной печи. При обнаружении его дел он должен быть выслан из собрания,

4. как будто его жребий не падал среди воспитанников Бога. Сообразно его отступничеству должны обличать его люди

5. знаний до дня, когда вернется, чтобы встать на место людей совершенной святости.

6. И при обнаружении его дел, сообразно истолкованию Учения (Торы), по которому поступают

7. люди совершенной святости, пусть никто не заключает с ним соглашения по поводу казны или по поводу работы,

8. ибо прокляли его все святые Всевышнего. И подобное же правосудие всякому, кто отвергает Первых

9. и Последних, тем, кто принимали скверну в свое сердце и поступали в строптивости своего

10. сердца. Нет им удела в доме Учения (Торы)! Каков суд их товарищам, тем, которые отвратились

11. вместе с Людьми насмешки, (так и) они будут судимы, ибо говорили непутное о праведных законах и презрели

12. Завет и договор , которые установили в земле Дамаска, а это — Новый Завет!

13. И не [бу]дет им и их родам удела в доме Уче[ния] (Торы)! И со дня 14. кончины Наставника общины (или: Единственного наставника) и до конца всех людей войны, которые ходили

15. с Лжецом, — около сорока лет, и в ту пору загорится

16. гнев Божий в Израиле, как сказал: 'Нет царя и нет вождя, нет судьи и нет справедливого

17. обвинителя'. И покаявшиеся в преступлении... Иа[кова] хранили Завет Божий, тогда...

18. ...друг дру[гу]... [друг] друга... замедлится их шаг по Божьему пути, 'и внемлет

19. Бог их словам и услышит, и будет написана памятная книга... ради богобоязненных, ради почитающих

20. Его имя, пока не откроется (или: восстанет) спасение и справедливость для богобоязненных. И вы.снова увидите как праведника,

21. так и нечестивца, как раба [Бо]жьего, так и того, кто не служил Ему. И сделает милость... [тысячам], любящим Его,

22. и стражам Своим на тысячу поколений... из дома Раскола, которые вышли из священного города

23. и опирались на Бога во время отступничества Израиля, и осквернили святилище, но вернулись

24. к Богу, ... народ словами ... Каждый сообразно своему духу будут судимы в Его святом

25. совете . А те, что нарушали границу Учения (Торы) из (числа) вступивших в Завет, при проявлении Божьей

26. славы Израилю будут истреблены из среды стана и вместе с ними все, вводящие в нечестие

27. Иуду в дни его испытаний. А все, державшиеся этих правил, чтобы

28. действовать согласно Закону (Торе), и (те, кто) слушали голос наставника и исповедовались пред Богом:..: ['мы

29. грешили... как мы, так и отцы наши, поступая] наперекор законам Завета. Правда

30. и истина — Твои приговоры нам'. И не поднимут руки на Его святые законы, и на Его

праведный суд

31. и Его свидетельства истины. И увещевали друг друга первыми законами, коими

32. судились люди общины (или: люди Единственного), и внимали голосу Праведного наставника. И не возразят

33. на законы правды, слушая их, веселятся и радуются. И отважится их сердце, и проявят мужество

34. против всех сынов вселенной. И Бог очистил их, и увидели спасение Его, ибо укрылись Его святым именем

1. Всякий человек, который предаст херему кого-либо из людей по законам иноверцев, подлежит смерти.

2. Ибо сказал Он: 'Не мсти и не держи зла на сынов твоего народа'. И каждый из вступивших

3. в Завет, кто заявит на своего товарища что-нибудь, не уличив пред свидетелями,

4. а заявив это в пылу гнева своего, или расскажет своим (или: его) старейшинам, чтобы вызвать презрение к нему (к виновному), — тот мститель и злопыхатель.

5. И написано не иначе как: 'Он мстит своим врагам и помнит зло своим недругам'.

6. Если он умалчивал об этом изо дня в день, а в пылу своего гнева на него высказал смертельное обвинение,

7. ответит за это, потому что не исполнил заповеди Бога, который сказал ему:

8. 'Обличением обличи своего товарища, и не примешь! за негр греха'. О клятве: (поскольку)

9. сказал 'не самоуправствуй', тот, кто вынуждает клясться на поле, 10. а не пред судьями или по их приказу, тот самоуправствует. И всякая пропажа,

11. если неизвестно, кто украл ее, смотритель (?) стана, в котором произошла покража, пусть заставит поклясться его хозяев

12. клятвой проклятия, и услышавший, если знает и не сообщит, — виновен.

13. Всякая вина возмещается : когда нет хозяев, то воз-* мешающий должен покаяться жрецу,

14. и тому будет все целиком, помимо барана за вину Подобно этому, каждая найденная потеря, у которой

15. нет хозяина, будет жрецам, ибо нашедший ее не знает правила о ней.

16. Если не нашлось у нее (у вещи) хозяев, они (жрецы) будут хранить (ее). Всякое дело, которым

17. кто-нибудь изменит Учению (Торе), а товарищ его видел, будучи один , — если это дело, (караемое) смертью, то он извещает о нем 18. открыто, уведомив смотрителя. И смотритель запишет это собственной рукой, пока тот (обвиненный) не совершит того же

19. повторно еще перед кем-нибудь, и (тот) снова известит смотрителя. Если повторно попадется в присутствии

20. кого-нибудь — суд над ним свершается. А если их (свидетелей) двое, но они свидетельствуют 21. о другом деле, то тот человек лишь будет отлучен от чистоты, и то, если они (свидетели)

22. достойны доверия. В тот самый день, когда человек видел правонарушение, должен известить об этом смотрителя. А в отношении иму[щества представляют 23. двух достоверных свидетелей. А при одном (свидетеле) надлежит отлучать от чистоты. И пусть не предстает

1. свидетелем пред судьями, чтобы умертвить по его слову, тот, чьи дни не исполнились, чтобы пройти