10. погибли, и земля их из-за него запустела. Из-за него прятались первые вошедшие в Завет, но были преданы и предпочли свою

11. мечу, когда оставили Завет Бога волю, и рыскали за своим упрямым

12. сердцем, творя каждый свою волю. Но с держащимися заповедей Бога,

13. кто оставался среди них, Бог установил Свой Завет для Израиля навеки, чтобы открыть

14. им сокровенное, то, в чем заблуждался весь Израиль: Свои святые субботы и свои славные

15. праздники, Свои праведные свидетельства и Свои истинные пути. И желания Своей воли, которые должен исполнять

16. человек, и будет жив ими, раскрыл (он) пред ними. И выкопали колодец для обильных вод.

17. Тот, кто их отвергает, не будет жить. Но они запятнались людским преступлением и нечистыми путями

18. и говорили: 'Это для нас'. Но Бог своими чудесными тайнами очистил их грех и снял их вину,

19. и построил им верный дом во Израиле, какой не стоял ни прежде, ни ныне.

20. Владеющие им подлежат вечной жизни и для них вся человеческая слава (или: слава Адамова), как

21. Бог постановил им через пророка Иезекиила, сказав: 'Жрецы, левиты и сыны

1. Садока, которые охраняли Мою святыню, когда сыны Израиля уклонились

2. от Меня, подадут Мне жир и кровь'. Жрецы — это возвратившиеся Израиля,

3. выходцы из земли Иудейской, а (левиты) — присоединившиеся к ним. Сыны Садока — это избранники

4. Израиля, величаемые по имени, пребывающие (или: стоящие) в конце дней. Таково изложение

5. имен их по их родословиям °, срок их пребывания (становления) и счет их бедствий, годы их

6. поселения в чужой стране и перечень их дел. Святость повторяют те, кого очистил

7. Бог: и оправдают праведника и обвинят нечестивца. И все пришедшие за ними,

8. чтобы поступать согласно тому толкованию Учения (Торы), которым наставлялись Первые до завершения

9. срока в эти годы согласно Завету, который Бог установил для Первых, чтобы очистить

10. их грехи, — так Бог очистит и их. И при завершении срока по числу этих лет

11. не надо больше возводить род к Дому Иуды , но лишь стоять каждому на

12. своей твердыне. Ограда построена, Закон распространился . Во все эти годы Велиал

13. будет пущен по Израилю, как Бог сказал через пророка Исайю, сына

14. Амоса, так: 'Трепет и ров, и петля на тебя, житель земли!' Толкование этому —

15. три сети Велиала, о которых говорил Левий, сын Иакова

16. которыми он (Велиал) ловит Израиль, а выдает их перед ними за три вида

17. праведности. Первая (сеть) — это блуд, вторая — богатство, третья —

18. осквернение святыни. Избежавший этой — уловлен той, и спасшийся от той — уловлен

19. этой. 'Строители стены' — те, кто идут за 'Прикажи приказ' — это 'Каплющий' (или: 'Проповедник'),

20. как сказал (пророк): 'Капелью каплют' (или: 'проповедуют ложное'). Они ловятся двумя (сетями): блудом, беря

21. двух жен при их жизни, тогда как основа творенная — (суть слова): 'мужчиной и женщиной сотворил их' .

1. И вошедшие в ковчег 'по парам пришли к ковчегу'. И князе написано:

2. 'Пусть не умножает себе жен' . А Давид не читал книги Закона , запечатанной, которая

3. была в ковчеге, потому что он (ковчег) не открывался в Израиле со дня смерти Элеазара

4. и Иисуса { Исуса} и старейшин, так как служил Астарте, и (Иисус) скрыл

5. явное, пока не встал Садок. Но дела Давида вознесены, кроме крови Урии,

6. и Бог отпустил их ему. А также они — осквернители святилища , потому что они не

7. разделяют согласно Учению (Торе), и спят с видящей кровь выделений, и всякий

8. берет дочь своего брата или дочь своей сестры. А Моисей сказал: 'К

9. сестре твоей матери не приближайся, она — плоть твоей матери'. И (хотя) право брачных связей писано о мужчинах, 10. но женщины приравнены к ним. И если Дочь брата откроет наготу брата

11. своего отца при том, что она плоть (его)100. И также оскверняли дух своих святынь и с бранной

12. речью раскрывали рот против законов Божьего Завета, говоря 'не установлены', и мерзость

13. они говорят о них. 'Все они разжигают огонь и воспламеняют искры'. 'Тенета

14. паука — их тенета, яйца аспидов — их яйца' . Близкий к ним

15. не оправдается, многократно будет виноват, разве если был принуждаем (к таким делам). Ибо { если} еще прежде Бог

16. взыскал их дела, и гнев Его запылал за их поступки. 'Ибо это — народ неразумный.

17. Они — племя, губящее советы'. Ибо прежде был поставлен

18. Моисей и Аарон рукою князя Света, а Велиал Йахве 19. и брата его, по своему замыслу спасен впервые

20. И в срок разорения земли встали Передвигающие границу (Закона) и ввели Израиль в заблуждение,

21. и земля опустела, ибо говорили непокорно против заповедей Бога, дарованных через Моисея и также

1. Через помазанников (Его Помазанника) святости и пророчествовали ложь, чтобы отвратить Израиль от

2. Бога. ' Но вспомнил Бог Завет и Первыми' и поставил из Аарона разумных и из Израиля

3. мудрых, и возвестил им, чтобы выкопали колодец. 'Колодец, копали его князья, вырыли его

4. благородные народа посохом' (Тора), а копавшие его — это

5. возвратившиеся из Израиля, выходцы из земли Иудейской, поселившиеся в земле Дамаска, 6. которых Бог нарек всех князьями, ибо они искали Его, и не могут возразить

7. против их славы ничьи уста 112. Посох — это Истолкователь Учения (Торы), о чем

8. сказал Исайя: 'Извлекает орудие для действия им ' Благородные народа — это

9. пришедшие копать колодец посохами, которыми Предначертатель начертал

10. руководствоваться в течение всей поры нечестия. Другие же, помимо них, не постигнут (этого), пока не встанет

11. Наставляющий правде в конце дней. И все, кто приведены в Завет,

12. не должны входить в святилище, чтобы освещать его жертвенник напрасно, но пусть будут запершими

13. дверь, как сказал Бог: 'Кто среди вас запрет его дверь, и не освещайте Мой жертвенник

14. напрасно'. Ведь (они) должны следить за тем, чтобы действовать по объяснению Торы (Закона) для поры нечестия , и отделиться

15. от Сынов гибели, воздерживаться от нечестивого богатства, оскверненного обетом и заклятием,

16. и богатством святилища, и ограблением бедняков своего народа, 'так что вдовы становятся их добычей,

17. и сирот убивают'. Нужно отделять нечистого от чистого, отличать

18. святое от мирского, соблюдать день субботы, согласно относящимся к нему толкованиям, и праздники,

19. и день поста, как (при) исходе вошедших в Новый Завет в стране Дамаска,

20. чтобы возносить святые (приношения) согласно их перечню (или: согласно их толкованиям), любить каждому брата своего

21. как себя , держать руку бедного, нищего и поселенца. Каждому добиваться благоденствия