86
«Ослабление логического мышления» (нем.).
87
Как мучительно путался в этом вопросе Толстой, видно хотя бы из непосланного письма его к Н. Н. Страхову от 19 марта 1870 г. Защищая брак против «пустобрехов», Лев Николаевич дошел здесь до апологии проституции, которую отстаивал доводами вроде следующих: «Эти несчастные (Магдалины) всегда были и есть и, по-моему, было бы безбожием и бессмыслием допускать, что Бог ошибся, устроив это так» или «то, что этот род женщин нужен, нам доказывает то, что мы выписали их из Европы». (Толстовский музей, т. II, стр. 10).
88
«Искусство с социологической точки зрения» (фр.).
89
По ту сторону добра и зла (нем.).
90
«Русский дворянин-семинарист и гражданин мира» (фр.)»
91
Будничный, приземленный (фр.).
92
Конёк (фр.).
93
«Мы ожидали увидеть писателя, а увидели только человека» (Фр.).
94
В.Чертков. Свидание с Л. Н. Толстым в Кочетах. «Речь», от 7 ноября 1913 г.
95
(Религия говорит только о величии и красоте человека. Атеизм же обычно предлагает вам проказу и чуму. Религиозные мотивы берут свое начало в душевной чувствительности, в самых нежных привязанностях, в сыновней и супружеской любви, материнской нежности. Тогда как атеизм все сводит к животному инстинкту, и первый аргумент, который он приводит в свою защиту — это бесчувственное сердце» (фр.) —
96
Княгиня Курагина.
97
Материнская нежность (фр.).
98
Прасковья Федоровна и Иван Ильич.
99
Супружеская любовь (фр.).
100
Николенька Иртенев.
