ранние события Европы, то сегодня каждый человек знал бы о путешествии в Европу Ноя, Сима, Евера, Ассура и многих других библейских героев. Дети сегодня бы читали в школах о том, как в Западной Европе обосновались ассирийцы и халдеи. Они знали бы, куда мигрировали десять потерянных еврейских колен.
Но все это было преднамеренно скрыто. Но не было безвозвратно потеряно. В письмах ученых пятнадцатого, шестнадцатого и семнадцатого столетий сохранились фрагментарные сведения, свидетельствующие о действительных событиях, произошедших в Европе. В музеях и библиотеках, в государственных архивах еще должны сохраниться относительно древние документы, подтверждающие текст Библии».
Наконец, Г. Хоэх переходит к рассмотрению текста «Австрийской Хроники», которая представляет собой раннюю историю долины Дуная - территории Австрии, Венгрии, Богемии, Баварии.
«Австрийская Хроника» начинает свою историю с человека королевского происхождения - это не кто иной, как патриарх Авраам! Но какое отношение к Аврааму имеет история долины Дуная в Европе? Очень даже имеет.
Самым древним греческим названием для реки Дунай было «река Ное». Ное - греческая форма имени еврея Ноя.
Ной был патриархом целой человеческой семьи после Потопа. Его патриархальная власть перешла к Симу, который заменил его старшего брата Иафета».
Мы привыкли считать, что старшим сыном Ноя был Сим, а Иафет - младшим. В Библии сказано: «Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета». Еще четыре раза в Библии перечисляются сыновья Ноя - и все в той же последовательности. Однако при изложении родословия их потомков Иафет стоит на первом месте, а Сим - на последнем. Но Библия тут же поясняет: «Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова». Но, как видим, из текста Г. Хоэха выходит, что старшим братом был все-таки Иафет. Такой вариант вполне объясним: Авраам, предок всех богоизбранных, был потомком Сима. Вполне возможно, что при создании Библии, а точнее, при ее доработке, ее безвестные авторы решили дать Симу право первородства, подправив текст. А вот длинное перечисление родословной потомков сыновей Ноя оставили в прежнем виде, так как переписывать и компоновать пришлось бы значительный фрагмент текста Библии. Мы же получили свидетельство того, что текст Библии подвергался правке.
Дальше Г. Хоэх пишет: «В каждом последующем поколении наследственное право передавалось от отца сыну. Фарра был восьмым в списке от Сима. Фарра имел, согласно библейскому тексту, трех сыновей. Самый старший Аран родился, когда Фарре было 70 лет. Он умер еще при жизни его отца Фарры. «И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском». Почему Аран умер молодым, будет коротко сообщено в «Австрийской Хронике».
Поэтому наследником Фарры стал его второй сын Аврам (чье имя было позже изменено на Авраама)».
Теперь можно перейти к личности Авраама исходя из текста «Австрийской Хроники». Хоэх пишет, что «Хроника» «начинается с рождения Аврама (в «Хронике» его везде называют Авраамом) при ассирийском графе Саттане из Алигема. (Это место и некоторые другие древние географические названия в «Хронике» сегодня непонятны). Аврам «взял в жены Сюзанну из земли Самам, дочь Терроманта и Саниет».
В Священном писании читаем: «И отдал Авраам все, что было у него, Исааку. А сыновьям наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки, и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную» - Ассирию.
Из «Австрийской Хроники» мы узнаем, что «у Авраама и Сюзанны был сын Ачхайм». Тогда «Авраам из Темонарии и граф Саттан из Алигема воевали друг с другом, пока Авраам не ушел в бедности из страны». Именно на этой войне был убит Аран, старший брат Авраама. Авраам был изгнан из царства графа Саттана и бежал к долине реки Дунай в 1945 г. согласно «Хронике». Там он обстроился и обосновался до смерти графа Саттана.
В 1942 г. - спустя три года после того, как Авраам убежал, он, согласно «Хронике», взял Ачхайма и Сюзанну и пошел в землю Judeisapta - «землю Евреев» - Палестину, согласно Библии. (Более поздние писцы, которые переписывали «Австрийскую Хронику», предположили, что это была долина Дуная, потому что позже там проживали евреи.) Из Палестины Авраам отослал в восточном направлении к Ассирии Сюзанну и Ачхайма (на втором году Исаака). Оттуда они ушли к Дунаю, где несколькими годами раньше обосновался Авраам. Предыдущая глава показала, что долина Дуная тогда находилась под ассирийской гегемонией».
Перечислив потомков Авраама, «Австрийская Хроника» сообщает, что по прошествии некоторого времени, после смерти Пеймана, одного из потомков Авраама, языческая страна приняла еврейское вероисповедание. Как это могло случиться?
Г. Хоэх дает ответ: «Ученые и историки, многие из которых евреи, ломали голову над причиной наличия в Восточной Европе огромного еврейского населения. Нет никаких документальных свидетельств, что они мигрировали из Вавилона после вавилонского пленения. Но они при этом не являются потомками евреев, заставших разрушение Иерусалима Титом в 70 году нашей эры.
Откуда же тогда появились евреи в Восточной Европе за семь столетий до рождения Иисуса?
Ответ все эти годы был в Библии! Вот что есть в Четвертой книге Царств, 18:13-16. «В четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иуды, и взял их.
И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому, в Лахис, сказать: виновен я; отойди от меня, что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и триста талантов золота.
И отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем и сокровищницах дома царского.
В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому». Аналогичная информация содержится и во Второй книге Паралипоменон, 32 и в Книге пророка Исаии, 36.
Обратите внимание на дату этого события - четырнадцатый год Езекии: 711-710. В то время на троне Ассирии был не Сеннахирим, а его отец Саргон II. Энергичный военачальник, он захватил все укрепленные города Иудейского царства, кроме Иерусалима, и поработил жителей. Куда он их отвел, историкам не известно. Но ответ для нас сохранен в «Австрийской Хронике». Он увел их в Восточную Европу, поселив по реке Дунай. Но как удалось ассирийскому правителю вывести десятки тысяч еврейских пленников в Европу? Потому что Центральная Европа в те времена была частью ассирийской Империи». Так пишет Г. Хоэх.
Согласно историческим сведениям, Сеннахирим (Сеннахириб, Санхерив) правил в Ассирии с 704 по 680 гг. до н. э. Согласно преданию, его сыновья Адрамелех и Шарецер убили своего отца, но не смогли договориться между собой, кто из них станет правителем. Этим воспользовался третий сын убитого правителя Асархаддон, который и захватил власть в стране. Незадачливые убийцы бежали в Армению.
Имена трех сыновей Сеннахирима весьма любопытны. Первое имя - Адрамелех явно имеет связь с кровожадным богом Молохом. Считается, что в Ассирии было три бога, которым приносились человеческие жертвы: Молох, Авамелех и Адрамелех. В именах двух других сыновей однозначно виден семитский корень -сар-. Сам же Асархаддон через несколько лет после захвата власти повел войско против Египта, разгромив его войска, он принял титул «царь царей Египта».
Но все это было, если исходить из постулатов традиционной истории. В нашей же альтернативной версии мы исходно предположили, что под древним Египтом, скорее всего, скрывается Византий, а Израиль и Иудея - Хазария. В таком случае под ассирийцами мы можем предположить семитов-аваров, контролировавших земли Восточной Европы. При этом, естественно, хронология событий изначально не может быть правильной, так как одни и те же реальные события оказались в традиционной версии неоднократно продублированными и разбросанными по разным эпохам.
