курения (хукка), тонко украшенные серебром и медью.
Хайдарабад – известный центр торговли жемчугом. Низамы так любили жемчуг, что не только носили его, но и, как говорят, в измельченном виде добавляли в пищу. Магазины, торгующие жемчугом, расположены на Gulzar Hauz Road около арки Чар-Минар Каман (Char Minar Kamaan).
к северу от Чар-Минара.
Чар-Каман – букв. «Четыре арки». Четыре церемониальные арки (каман) возведены в 1594 г. и когда-то вели к площади перед дворцом султана. Дворец разрушила в 1687 г. армия могольского императора Аурангзеба.
Северная арка, Мачхли Каман (Machhli Kaman, букв. «Рябья арка», или Первая арка), символизировала благосостояние династии Кутб-шахов. Восточная арка называлась Наккар Кхана-е-Шахи (Nakkar Khana-e- Shahi, букв. «Дом придворных барабанщиков» или Черная арка). Западная арка, Доулат Хан-е-Али (Doulat- Khan-e-Ali или «Ворота в резиденцию султана»), была прежде украшена драгоценными золототкаными коврами. Южная арка, Чар-Минар Каман (Char Minar Kamaan), служила входом в мечеть, расположенную в Чар-Минаре. Рядом с этой аркой располагается Пятничная мечеть (Jami Masjid, 1597–1598), реконструированная в начале XIX в.
На небольших улочках вокруг арок в наши дни расположились многочисленные торговые ряды.
Внимание! Дворцы закрыты для туристов.
Комплекс Чаумахалла (букв. «Четыре дворца») построен в период правления низама Салабата Джунга (1751–1762). При этом низаме Хайдарабад попал (1759) под протекторат Британии. Внутри комплекса находятся залы приемов, в том числе британских генерал-губернаторов и вице-королей Индии.
Дворец построен в 1872 г. по проекту европейского архитектора как частная резиденция богатого придворного низама – наваба Викар-уль-Умара из клана Пайгарх. В 1897 г. дворец приобрел низам Махбуб Али-хан (правил 1869–1911), решив использовать его в качестве гостевого дома. В 1906 г. здесь останавливался будущий британский король Георг V. Дворец использовался до 1911 г.
В настоящее время планируется открыть здесь дорогой отель.
пн-сб.
Резиденция британского наместника, в которой ныне располагается женский колледж (Osmania UniveRs ity College for Women), построена в 1803–1806 гг. по проекту лейтенанта С. Рассела. Низам Сикандар Джах пожаловал ее британскому резиденту при его дворе Дж. Киркпатрику.
На фронтоне здания можно увидеть эмблему Британской Восточно-Индийской компании со львом и единорогом. В саду находятся развалины дворца, напоминающего уменьшенную копию резиденции. Его построил Кирпатрик для своей хайдарабадской возлюбленной – Хайр-ун-Ниссы Бегум. В свое время эта любовная связь вызывала большое количество сплетен в городе.
В 1857 г., после того как резиденцию атаковал отряд афганского клана рохиллов, вокруг нее возвели крепостные стены с бастионами.
В юго-западном углу комплекса есть небольшое британское кладбище, на котором, среди прочих, похоронены четверо англичан, служивших при дворе низама.
вт-вс 10.30–17.00.
Музей расположен в городском парке Нампалли (Nampally Public Gardens). В нем представлены доисторические орудия труда, большая коллекция буддистского искусства, чольская бронза из Танджавура (штат Тамилнаду), дарственные грамоты на медных таблицах, оружие, домашняя утварь, римские монеты и даже египетская мумия. В новой пристройке разместилась галерея современного искусства.
В парке располагается ряд исторических зданий, включая комплекс Законодательного собрания штата (State Legislative Assembly, 1913), построенный в раджастанском стиле для городского муниципалитета.
ежедн. 7.00–12.00 и 14.00– 19.00.
Индуистский храм, посвященный богу Вишну, открыт для всех, независимо от касты, вероисповедания и национальности. Он построен из раджастанского белого мрамора в 1976 г. богатой семьей индийских промышленников Бирла.
На соседнем холме, Барабанной скале (Nabat Pahar), находится построенный ими же планетарий (Birla Planetarium & Science Museum, ежедн. 10.30–20.15, Rs 10, сеансы на англ. яз., пн-сб 11.30, 16.00 и 18.00).
Вишну – одно из трех верховных божеств (тримурти) в индуизме наряду с Брахмой (создателем) и Шивой (разрушителем мироздания). Вишну принадлежит роль спасителя людей в бедствии и охранителя мироздания. Имя Вишну толкуется как «проникающий во всё», «всеобъемлющий» (от корня виш – букв. «входить, проникать»).
Вишну обычно изображают в виде человека с кожей темно-синего цвета, в венке, четырехруким, сидящим на троне и держащим в руках символические атрибуты – раковину, диск, жезл и лотос. На шее у него священный драгоценный камень (каустубха), а на груди – пучок вьющихся волос (шриватса). Часто вместе с Вишну изображают его супругу Шри-Лакшми, воплощающую красоту и преуспеяние. Он восседает на лотосе, его средства передвижения (вахана) – Гаруда, исполинский орел с получеловеческим лицом, и тысячеглавый змей Шеша. Повторение тысячи имен Вишну – одна из важнейших вишнуитских молитв.
Последователи Вишну считают его верховным божеством, основой и сутью бытия. В одном из вариантов мифа о потопе спасенный Вишну мудрец-риши Маркандея проникает в чрево божества и видит там всю Вселенную: землю, небеса, людей, богов. Мир предстает как форма существования Вишну. Согласно другому варианту мифа о потопе, Вишну в конце каждого мирового цикла вбирает в себя всю Вселенную и погружается в сон, возлежа на змее Шеше, плавающем по первозданному океану. Когда Вишну просыпается и замышляет новое творение, из его пупа вырастает лотос, а из лотоса появляется Брахма, который и создает мир.
У Вишну много имен, связанных с его свойствами или подвигами. Наиболее важные: Хари («Рыжевато- Коричневый», но толкуется как «Избавитель»), Говинда («Пастух»), Кешава («Благоволосый»), Мадхусудана («Убийца демона Мадху»), Мурари («Враг демона Муры») Пурушоттама («Лучший из людей» или «Высшая душа»).
Мифы о многочисленных воплощениях (аватарах) Вишну излагаются в древнеиндийских эпических поэмах «Махабхарата» и «Рамаяна», а также в сказаниях-пуранах. Аватара в индуистской мифологии – это нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради спасения мира, восстановления закона (дхармы) или защиты своих приверженцев. Божества и герои, в образе которых предстает Вишну, к XI в. были объединены в учение о его аватарах. Ученые полагают, что вишнуитская идея о воплощениях возникла под влиянием буддистского учения о прежде существовавших буддах и джайнского учения о тиртханкарах.
Матсья
(букв. «рыба»). Согласно «Махабхарате», воплотившись в рыбу, Вишну предупреждает предка людей Ману о надвигающемся потопе, а затем на корабле, привязанном к рогу на голове рыбы, выносит Ману, его семью и семерых мудрецов-риши из воды.
Курма
(букв. «черепаха»). Во время потопа утрачены многие божественные сокровища. Вишну в виде огромной черепахи погружается на дно космического океана, чтобы спасти их. Боги и демоны-асуры устанавливают на черепахе гору Мандару, обматывают их змеем Васуки (Шеша) и, используя их в качестве мутовки, начинают пахтать океан. Из пены появляются сосуд (кумбха) с напитком бессмертия амритой, богиня Лакшми, исполняющая желания корова Камадхену, слон Айравата, райское дерево Париджата, солнечный конь Уччайхшравас.
Вараха
(букв. «вепрь»). Чтобы спасти землю, которую демон Хираньякша вновь погрузил в глубины космического океана, Вишну воплощается в гигантского вепря, убивает демона в поединке, длящемся 1000
