благодаря

обучению.

Во-вторых, память животных по сравнению с человеком ограничена. Они могут пользоваться в

своей жизни только той информацией, которую приобретают сами. Следующим поколениям себе

подобных существ они передают лишь то, что как-то закрепилось наследственно и отразилось в

генотипе. Остальной благоприобретенный опыт при уходе животного из жизни оказывается

безвозвратно утраченным для будущих поколений.

Иначе обстоит дело у человека. Его память практически безгранична. Он может запоминать,

хранить и воспроизводить те-

127

оретически бесконечное количество информации благодаря тому, что ему самому нет

необходимости всю эту информацию постоянно помнить и держать в своей голове. Для этого

люди изобрели знаковые системы и средства для записи информации. Они могут не только

записывать и хранить ее, но также передавать из поколения в поколение через предметы

материальной и духовной культуры, обучение пользованию соответствующими знаковыми

системами и средствами.

Не менее важные различия обнаруживаются в мышлении человека и животных. Оба названных

вида живых существ чуть ли не с рождения обладают потенциальной способностью к решению

элементарных практических задач в наглядно-действенном плане. Однако уже на следующих двух

ступенях развития интеллекта — в наглядно-образном и словесно-логическом мышлении — между

ними обнаруживаются разительные различия:

Только высшие животные, вероятно, могут оперировать образами, причем это до сих пор в науке

остается спорным. У человека данная способность проявляется с двух- и трехлетнего возраста.

Что же касается словесно-логического мышления, то у животных нет и малейших признаков этого

типа интеллекта, так как ни логика, ни значения слов (понятия) им не доступны.

Более сложным является вопрос о сравнении проявления эмоций у животных и человека.

Трудность его решения состоит в том, что первичные эмоции, имеющиеся у человека и животных,

носят врожденный характер. Оба вида живых существ, по-видимому, их одинаково ощущают,

однообразно ведут себя в соответствующих эмоциогенных ситуациях. У высших животных —

антропоидов — и человека имеется много общего и во внешних способах выражения эмоций. У

них же можно наблюдать что-то подобное настроениям человека, его аффектам и стрессам.

Вместе с тем у человека есть высшие нравственные чувства, которых нет у животных. Они, в

отличие от элементарных эмоций, воспитываются и изменяются под влиянием социальных

условий.

Много усилий и времени ученые затратили на то, чтобы разобраться в вопросе об общности и

различиях в мотивации поведения людей и животных. У тех и других, без сомнения, есть немало

общих, чисто органических потребностей, и в этом отношении трудно обнаружить сколько-

нибудь заметные мотива-ционные различия между животным и человеком.

Есть также ряд потребностей, в отношении которых вопрос о принципиальных различиях между

человеком и животными представляется однозначно и определенно нерешаемым, т.е.

128

спорным. Это — потребности в общении (контактах с себе подобными и другими живыми

существами), альтруизме, доминировании (мотив власти), агрессивности. Их элементарные