Связи психологии с философией являются еще более органичными, чем связи психологии с

историей. Обе науки зародились и начали развиваться почти одновременно, и в течение ряда веков

психология выступала как часть философии.

К необходимости обращения к философии психологов привела сложность и необычность

проблем, с которыми они столкнулись. Многие вопросы психологии с большим трудом поддаются

экспериментальному анализу и изучению с помощью естественнонаучных методов. Во многом

они решаются фило-софско-умозрительно. Да и сам человек, как мы выяснили, не есть полностью

биологическое существо, он обитает между природой и обществом и одновременно принадлежит

к этим двум реальностям. По этой причине в своем познании он не может быть полностью охвачен

только методами какой-либо одной науки.

Многие проблемы психологии современного человека, такие, как личностный смысл и цель

жизни, мировоззрение, политические пристрастия и моральные ценности, выступают как общие и

для психологии (социальной), и для философии. В самой психологии до сих пор есть немало

вопросов, к решению которых невозможно подойти лабораторно-экспериментальным путем, но

которые тем не менее приходится решать.

95

При столкновении с такими проблемами психологи вынуждены обращаться к философии,

вырабатывать самим или пользоваться теми умозаключениями, которые им предлагают

представители смежной науки, в данном случае философии. К числу традиционных философско-

психологических проблем можно отнести проблему сущности и происхождения человеческого

сознания, природы высших форм человеческого мышления, влияние общества на личность и

личности на общество (мировоззренческий аспект), методологические проблемы психологии и ряд

других.

Долгое время пока существовало идеологически поддерживаемое разделение философии на

материалистическую и идеалистическую и соответственно научно не оправданное разделение

психологии на «советскую» и «буржуазную», так называемая марксистско-ленинская философия

догматически и бездоказательно выдавалась за единственную истинно научную

методологическую основу психологии. Такой искусственно созданный философско-

психологический союз не мог быть прочным и плодотворным. Он привел к застою во многих

областях психологии, особенно психологии личности и социальной психологии — там, где

затрагивались проблемы взаимодействия общества и личности. Теперь, наконец, этот союз

обещает стать более естественным и широким, возрождает надежду на постановку и решение

многих сложных проблем совместными усилиями психологов и философов, причем не только

материалистического, но и идеалистического направления.

Отвергая марксистско-ленинскую философию в качестве «единственно научной» методологии

психологии, вместе с тем нельзя отрицать положительность влияния некоторых

материалистических идей Маркса на развитие отечественной психологической мысли. Это

влияние, в частности, сказывается на разработке проблем деятельности и деятельностного

происхождения высших психических функций.

С другой стороны, благодаря наметившемуся в последние годы косвенному проникновению

некоторых положений идеалистической философии в психологическую мысль чаще стали

обсуждаться в отечественной науке сложные философско-пси-хологические проблемы человека