этих

муках мы чувствовали, что при всей безвыходности нашего положения мы все-таки не пали столь

низко, чтобы не заслуживать внимания.

В этом психологически глубоком и жизненно правдивом высказывании одного из лучших

знатоков практической психологии человека и межлюдских отношений очень точно схвачена не

только потребность человека во внимании к себе людей, но и в определенном отношении. Оно же

не в последнюю очередь

585

зависит от того, насколько правильно нас воспринимают и оценивают люди.

Каковы же истоки понимания человека человеком?

Таких истоков по современным научным представлениям немало, и все они способны поставлять

нам не только истинные знания о людях, но и заблуждения. Рассмотрим их.

Один из механизмов восприятия и понимания людьми друг друга получил название имплицитная

теория личности. Она представляет собой представление человека о том, как в людях

взаимосвязаны черты характера, внешний облик и поведение. Имплицитная теория личности

складывается в индивидуальном опыте общения с людьми и становится достаточно устойчивой

структурой, определяющей восприятие человека человеком. Пользуясь ею, индивид на основе

внешнего облика человека судит о его возможных чертах личности, вероятных поступках и

заранее пред-настраивается на определенные формы поведения по отношению к

соответствующему человеку. Имплицитная теория личности формирует установку человека по

отношению к людям, имеющим определенные особенности внешности. Она же позволяет на

основе ограниченной информации о другом судить о том, что ему присуще. Например, если в

структуру имплицитной теории личности входит знание о том, что смелость как черта личности

обычно сочетается с порядочностью, то индивид, обладающий соответствующим знанием, будет

автоматически считать порядочными всех смелых людей (на самом деле связь между этими

чертами личности может оказаться случайной).

Процесс формирования имплицитной теории личности у человека можно представить себе

следующим образом. Встречаясь в жизни с разными людьми, человек откладывает в своей памяти

впечатления о них, которые в основном касаются внешних данных, поступков и черт характера.

Множество жизненных наблюдений, накладываясь друг на друга, образуют в сознании нечто

вроде гальтоновской фотографии: в долговременной памяти от встреч с этими людьми остается

только самое общее и устойчивое. Оно-то и образует ту тройственную структуру, которая лежит в

основе имплицитной теории личности: взаимосвязи характера, поведения и внешнего облика

человека. Контактируя впоследствии с людьми, которые внешне чем-то напоминают индивиду

тех, о ком впечатления отложились в его памяти, он бессознательно начинает приписывать этим

людям те черты характера, которые входят в сложившуюся структуру имплицитной теории

личности.

586

Если она правильна, имплицитная теория личности способствует быстрому формированию

точного образа другого человека, причем даже в отсутствие достаточной информации о нем. В

этом состоит положительная социально-психологическая роль обсуждаемого нами явления.

Однако если имплицитная теория личности неверна, а такое случается нередко, то это может