место для дачи показаний в качестве свидетеля, между ним и прокурором Баскином состоялся следующий диалог: «Принадлежите ли вы к церкви мормонов?» - «Да». - «Является ли полигамия одним из основных принципов этой церкви?» - «Да». - «И вы не считаете ее адюльтером?»

Когда Кэннон ответил, что не считает, его тут же освободили от обязанностей присяжного. Точно так же поступили и с остальными шестью мормонами.

Приехав в страну, обращенные в мормонскую веру обязаны были ходатайствовать о правах гражданства у главного судьи Мак-Кина. Обычно при этом он задавал вопрос: «Вы верите в полигамию?»

Когда обращенный отвечал, что полигамный брак является неотъемлемой частью его религии, ему отказывали в гражданстве. Мормоны возмущались: «При натурализации иностранцев па входных дверях суда с успехом можно повесить табличку с надписью: «Мормонов просят не беспокоить», если только проситель не намерен отказываться от своих религиозных убеждений».

???? 30•

Что н?е касается того, как разбирались дела мормонов немормонскими присяжными и судьями, то дело Эпгле-

брехта может служить ярким примером событий, приведших к гражданской войне. Иноверец Энглебрехт был владельцем крупного склада спиртных напитков в Солт-Лейке. Он уже несколько раз подвергался мормонами аресту за розничную торговлю, а также за торговлю без лицензии. Судебный исполнитель городского суда Мак-Алистер в сопровождении девятнадцати мормонских полицейских прибыл на склад Энглебрехта, где они, по словам мормонского историка, «сдержанно, по сурово» уничтожили на 22 ООО долларов спиртного, то есть разбили все бутылки и бочонки. Энглебрехт предъявил в суде иск судебному исполнителю и полицейским и потребовал возмещения убытков.

Главный судья Мак-Кин подобрал состав присяжных из иемормонов, и они признали судебного исполнителя виновным. Мак-Кип присудил его к суровому наказанию, потребовав возмещения ущерба в тройном размере. Мормоны обратились с апелляцией в Верховный суд Соединенных Штатов. Они требовали признать все решения, вынесенные судьей Мак-Кином, незаконными,- поскольку он отказывал мормонам в равноправии.

Иноверцы в Юте стали проявлять не меньшую воинственность, чем мормоны. Считая губернатора Вогана ставленником мормонов, они через своих лоббистов в Вашингтоне оказывали давление на президента Гранта, добиваясь, чтобы он отстранил его от должности. Влияние их оказалось настолько сильным, что в январе 1871 года вместо Вогапа был назначен Джордж Вудс, бывший губернатор территории Орегон. Спрингфилдская «Рипабли- кен» радостно объявила, что Вудс принадлежит к числу «явных антимормопов».

Разгорелась борьба за контроль над ютской тюрьмой, которая уже много лет подчинялась органам самоуправления Юты, а теперь специальным актом конгресса передавалась в руки федеральных чиновников. Полицейский инспектор города - мормон - содержал в тюрьме Солт- Лейка заключенного- иноверца по имепи Килфойль, осужденного за убийство. Федеральные власти потребовали передачи его в их распоряжение на том основании, что Вашингтон поручил им осуществление контроля за местами заключения. Городские власти ответили отказом. Прокурор Баскин якобы заявил по этому поводу: «Если бы мне приказали получить арестанта Килфойля, я направил бы пушки форта Дуглас па город, сровнял с землей городской Холл и тюрьму, а арестанта взял бы штыковой атакой».

В это же время началась самая настоящая схватка между полицией Солт-Лейка и командующими Кэмп-Дуг- ласом офицерами из-за юрисдикции над солдатами, повинными в правонарушениях в Солт-Лейке. Церковь утвер- я«дала, что мормонская полиция имеет право арестовать их, федеральные же чиновники отстаивали ту точку зрения, что любые юридические действия по отношению к военнослужащим армии Соединенных Штатов являются прерогативой военных.

А тут еще губернатор Вудс объявил, что назначение школьного инспектора относится к его компетенции.

И хотя все конфликты пока что ограничивались мелкими стычками, мормоиы перестали спать спокойпо.

Аптимормонская шайка, выступая против мормонства, рядилась в одежды защитников права. Настроения шайки нашли свое полное выражение в заявлении ее лидера судьи Мак-Кина, который писал генеральному прокурору Соединенных Штатов Уильямсу: «Если когда-либо какая- либо часть христианского мира и была, подобно данной территории, целиком и полностью отдана в руки самозванцев, преступников и предателей, то я никогда пи о чем подобном не слыхивал».

Па политическом фропте выступал также и генерал Патрик Коннор, федеральный глава ополченческих сил Юты. Это он еще в 18СЗ году попытался наладить широкомасштабную разработку минеральных богатств только ради того, чтобы создать на территории большинство из немормонов. Теперь Коннор заслужил себе титул Отца либеральной партии - вполне законной оппозиции, которая получила право выставить на выборах своих кандидатов. Впервые с момента основания Дезерета в 1847 году в Юте начали действовать две политические партии.

Местом рождения партии, а затем и столицы антимормонской прессы был иноверческий городок к северо-западу от Огдена под названием Кориппе, который зародился как лагерь строителей железной дороги, а теперь стал самым излюбленным местом иноверцев в Юте. Кориппе надеялся отнять главенствующую роль у быстро развивающегося Огдена, почти целиком паселенного мормонами и насчитывавшего почти тысячу жителей. Бидл, сотрудник «Репортера», одного из печатных органов Юты, писал, что в Ко- ринне имеется «девятнадцать салунов, два тапцзала и восемьдесят уличных девиц, которых называют здесь жир- пенькими голубками».

Обе партии выступили на арену политической борьбы, выдвинув своих кандидатов на выборах в конгресс. Одновременно с этим Уильям Годби попытался создать лояльную оппозицию, предприняв издание газеты, о которой он сказал: «У «Дейли трибюн» пе будет сектантских предрассудков и она вообще не станет органом какой бы то пи было религиозной партии».

«Дейли трибюн» под руководством Годби и его компаньона Харрисопа, представителя «Нового движения», ратовала за введение весьма умеренных реформ и демократизацию мормонства. Историки церкви сходятся на том, что это была вполне добропорядочная и консервативная газета. Однако весьма скоро она вышла из-под влияния Годби и стала органом либеральной партии. Газета стала сразу же резкой и агрессивной как по стилю, так и по содержанию статей, в которых мормонских женщин обвиняли в проституции, именуя их «конками», от слова «конку- бина», а мужчин - «полигами», от слова «полигамия».

В 1870 году либеральная партия выдвинула генерала Джорджа Максуэлла, ветерана Гражданской войны, занимавшего в Юте должность федерального регистратора земельных угодий, своим главным кандидатом против ревностного мормона Хупера. Из двадцати тысяч избирателей за Хупера проголосовало восемнадцать с половиной тысяч, за генерала Максуэлла - полторы. Однако и это было поразительным успехом оппозиции, если учесть, что всего год назад только несколько сот иповерцев решились отдать свои голоса противникам мормойов. Генерал Максуэлл опротестовал результаты выборов и отправил в конгресс петицию, в которой он обвинял Хупера в нелояльности по отношению к федеральному правительству.

Другая антимормонская группировка была создана под названием Лиги инаковерующих Юты со штаб- квартирой в Солт-Лейке. В Лигу инаковерующих входило немалое число серьезных и честных людей, которые стремились к тому, что они пазывали отделением церкви от государства. Большинство лиги все же составляли люди, которых сан- францисская «Экзаминер» охарактеризовала как сборище «мелких политических хлыщей, мнящих себя государственными деятелями».

Брайам Янг приблизил наступление новой эры, построив собственную железную дорогу, соединяющую Солт- Лейк с Огденом и трансконтинентальной линией. Центральная Ютская была завершена в январе 1870 года. Она была построена мормонами для своей церкви, которая и финансировала ее; рабочие, занятые на постройке, получали жалованье акциями железной дороги. Забив последний костыль в шпалу, Брайам Янг с