1660–е гг.

РГБ, Отдел рукописей, ф. 310, ед. 362, лл. 1 — 60 об. Подлинник. 8`. Полуустав. Сохранность хорошая.

Разночтения даны по: РГБ, Отдел рукописей, ф. 205, ед. 304. Житие Прокопия Устюжского. Конец XVI в. 4`. 125 л. Полуустав. (В сносках — ОИДР, N 304).

Л.1. НАДПИСАНИЕ ОГЛАВЛЕНИЮ КНИГИ СЕЯ

Предисловие житию святаго и праведнаго Прокопия 1

[О] зачале жития блаженнаго Прокопия 2

[Е]го ж о приходе на Устюг 3

[О] явлении Божия благодати блаженному Прокопию

и о проповеди гнева Божия над градом Устюгом 4

О зимном мразе и о терпении святаго 5

О втором пророчестве святаго Прокопия о отро–ковице Марии, матери святаго Стефана Великопермскаго 6

[О] преставлении и о погребении блаженнаго

Прокопия, лист 7

[О] поставлении часовни над телом его, лист 8

[О] поставлении первыя новыя церкви над телом

его, лист

Л.5. МЕСЯЦА ИУЛИА В 4 ДЕНЬ ЖИТИЕ И ПОДВИЗИ СВЯТАГО ПРАВЕДНАГО ПРОКОПИЯ, ИЖЕ ХРИСТА РАДИ УСТЮЖСКОГО ЧУДОТВОРЦА.

Искони убо Божественное писание глаголет о блаженных и юродивых и приснопамятных святых мужех, понеже бо они святии богоугодно и праведно житие во плоти сущей на земли пожиша и непорочно и что подвиг скончавше по Христе, и сего ради ангелом

Л.5 об. уподоблении быша, понеже убо пребыша в посте и в молитве и подвизе духовнем и просиявше в житии сем яко звезды небесныя и победу велию на враги показаша, красоту же мира сего суетнаго далече от себе отринуша и славу света сего прелестнаго ни во что же вмениша, но всегда пречистыми душами своими желающе во оный некончаемый век будущыя жизни и наслаждения с Господом Богом и со святыми его ангелы, с пророки же и апостолы и мученики, яко же уготовано бысть им

Л.6. от сложения мира. И сего ради, братие, добро есть нам и полезно тех святых, достоблаженных Христа ради юродивых мужей, чистое их житие и подвизи и от них бывающая преславная чюдеса слышати и преписовати. Того бо ради бывает нам от Господа Бога полза велика и мзда немала, послушателем же и сказителем сведущим сия известно, наипаче же всаждает и вкореневает в сердца наша, еже боятися его и на добрая дела направляет и ревновати сих святых житию подобает. Ащели же не написана будут благодея

Л.6 об. ния их, памяти ради достойныя, то убо ис памяти нашея изыдет и забвению и неразумию подлежит в нынешнем же и в последнем роде нашем. Кто возможет от человек таковых святых достоблаженных, иже Христа ради юродивых мужей по достоянию похвалити или по существу изглаголати, их же житию и терпению и сами тии ангели Божии удивишася и похвалиша, понеже убо тех святых мужей имена и добродетели их написаны суть на небесех. Яко же бо тии святии в житии своем силою Пресвятаго

Л.7. Духа взяша крест Христов на рамех своих и последоваша ему. И того ради отверзе им Господь двери райския породы, да внидут в радость его и наслядятся вечныя жизни. О сих святых пишет в поучении своем Великий Василий весарии каппадокийския, сице:'Братия, будите ревнители на земли право жищим человеком. Силу же и имена и деяния и подвиги их слышите разумно и напишите на сердцах своих. Но весма же аз, грубый, не достигох в меру тех святых и блаженных жития и приити в прясло их не возмогох.

Л.7 об. Но обаче убо надеяхся на Бога и уповая на помощь его, яко же рече самая истинна Христос:'Не можете убо творити без мене творити ничесо же'. И паки и сем Иоан Златоуст в поучении своем, в слове шесдесят пятом глаголет:'Еже бо восхотети токмо и взыскати и дело некое начати — наше человеческо есть, а еже совершити се или оно — на божественней власти и силе и хотении есть. Подобает же нам, и начинающим и ищущым некое дело сотворити, от Бога искати и призывати споспешение и хотение и помощь'.

Л.8. Обаче же и еже хотети нам и делати благое от Бога есть, Бог убо есть действуяй в нас и еже хотети и действовати. О сем же и Апостол глаголет:'Той есть усердие даяй нам, еже хотети благое и делание его на конец приводит и приносит Господь. Мы же на та же дела совершаема зрим, ко онем и хотение наше имамы. И аще начнем дело благое, аще последует и конец, разслабляется и хотение наше, и разленяемся на совершение; аще ли имамы Бога споспешающа и усердие наше распаляюща, прилагается нам и еже хотети. И тако

Л.8 об. можем благо совершати, вся убо наша совершаем на Бога, понеже кроме его исправити кто ничтоже может, но обаче убо надеяхся и аз, грубый, на его праведную волю и на угодника его праведнаго и блаженнаго Прокопия, иже Христа ради юродиваго, и на молитвы его. Дерзнухом списати житие его и духовный его о Бозе подвиг и отчасти чюдес его мала некая воспомянух в память предидущему роду, да незабвенна будут и память его святая, и преславная и дивная его чюдотворения и добродеяния.

Л.9. Дерзнух же написати сия малая словеса святаго праведнаго Прокопия не на скрижале сердечных, но в чювственных хартиях, и вспомянути послушателем на ползу душам их. Но приидите, братие, в церковь сего праведнаго и блаженнаго Прокопия Устюжскаго, новаго чюдотворца, и рицем вси купно, сице глаголя:'Превеликое чюдотворение святаго праведнаго Прокопия, светилника пресветлаго, еже бо из детска возраста имея в неверии во странах своих добродетелное свое житие, и еже убо в вере христианстей по градом Христа ради в странствии

Л.9 об. и во многом терпении пребывая, по земли же и по рекам чюдотворение его бысть, даже и до самого преставления его. А иде же ныне почивает многострадальное и терпеливое тело его, и на том месте по преставлении его наипаче бывает чюдесем его велия похвала и неоскудна благодать истекает всегда от святаго гроба его даже до ныне приходящим многим человеком с верою благою, надежду и любовь и упование имуще ко благому и милостивому Господу Богу нашему и ко пречистей его Богоматери и ко блаженному молебни

Л.10. ку праведному Прокопию. И сия убо нам подобает собрати во едино и написати ползы ради душ человеческих, ино убо слышах от человек, ино же и сами видехом очима нашима таковое Божие чюдотворение, яко молитвами его содеваются велия чюдеса от целбоноснаго гроба его. Тем же, возлюбленная моя братия, помолимся вси прилежно Господови и просим от него превеликия и пребогатыя милости на отверзение уст своих к похвале блаженнаго Прокопия. Слово же благаго изглаголати, яко же иногда древле пророк Исаиа глагола:

Л.10 об.'Господь даде ми язык ведети ко глаголанию, внегда подобает ми истинная словеса глаголати'. Тако ж де и Давид пророк глаголет:'Господь даст глалгол благовествующим силу многу, и яко всяко убо даяние благаго и всяк дар совершен свыше есть ходяй от Отца светов, еже есть единородным его сыном, понеже всем вся тем быша и без него же ничто же бысть еже бысть'. И сам бо Господь глагола ко учеником своим:'Вы бо без мене ничтоже можете сотворити. Простие бо и дастся вам'. Тому же и мы, братия моя возлюбленная, ныне поревнуем

Л.11. и спросим от Господа милости, и помолимся ему, и припадем, и восплачемся Господови, и с Давидом возопием:'Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу твою. И яко очисти, Господи, душу мою от грехов моих и исцели страсти плоти моея и сердце чисто созижди во мне, Боже', яко да возмогу по силе моей похвалити добраго сего наставника и учителя всемирнаго, праведнаго и блаженнаго Прокопия, иже Христа ради юродиваго, новаго чюдотворца, произволением страстотерпца Христова, и пречистое житие его подробну исписати и преславная его

Л.11 об. чюдодеяния. И по том на Господа Бога упова душа моя и на праведнаго сего и молитва его споспешествующими да глголем зачало словеси жития его.