простым мне показалось это задание, и потянулся к тому, что справа. Но тут же отдернул руку. Слишком уж напрашивался этот ответ. Тут, что-то не так, подумал я. Я спросил у Ястреба, но тот промолчал. Молчали и яйца. И мой посох не проронил ни слова. Я обратился к алтарю, а тот ответил: 'Чей это сон, мой или твой?' Наконец-то до меня дошло. Я разорвал надпись и взял оба яйца. Одно было Луной, символизирующей Любовь, а второе - Солнцем, символизирующим Силу.
Я вернулся в свой Сад и спрятал там находку. Я поблагодарил ястреба и отослал его назад. Вскоре я, сделав несколько вдохов и выдохов, вновь в своем темпе и ритме вернулся в свое обычное состояние, освеженный, обновленный, полный сил и энергии; довольный тем, что было и готовый снова учиться. После чего мысленно поместил духовную форму яиц в каждое полушарие мозга. Она всегда будет напо минать мне, что Любовь и Сила неотделимы.' Да будет так!
Внутренний мир мыслей человека воплощается во внешний мир вещей.
Не существует линейки, чтобы измерить качество, глубину или высоту мыслей человека, но так же, как вода не может подняться выше своего источника, так и внешний мир не может превзойти внутренний источник мыслей человека. Отсюда следует, что чем выше качество мысли, тем выше его проявление во внешнем мире.
Каждый раз, когда мы думаем, мы неизбежно сеем семена в почву разума. Оказавшись в почве, и хорошие и дурные семена прорастают одинаково и развиваются согласно одному и тому же Принципу Жизни, подобно тому, как в поле, пока не наступила пора жатвы, растут вместе пшеница и сорняки.
Для всех наших мыслей тоже рано или поздно наступает время сбора урожая, и, в конце концов, все они в том или ином виде проявляются в нашей жизни.
Здравствуй, Мой Друг, давай познакомимся.
- Я Крот Маргоша, а тебя как зовут? Какие у тебя проблемы? Что ты хочешь? И нужно ли тебе это? И что это тебе дает, когда ты получишь, то, что хочешь? И чем ты готов пожертвовать, чтобы получить то, что ты хочешь?
- 'Можно я у тебя спрошу кое-что еще?'- сказал Крот. - 'У тебя есть янтарь?'
- Как? У тебя нет янтаря?
Глаза у Крота сделались огромными, как булавочные головки. Это означало, что Крот удивлен, ведь у кротов такие маленькие глазки, что их почти не видно.
- Как? У тебя нет ни одного янтаря?
- Нет, - сказал я.
- Тогда следуй за мной, - строго сказал Маргоша.
Он внимательно посмотрел на меня и сказал: 'Правда, у тебя какие-то редкие брови'. Он придирчиво осматривал меня со всех сторон. Махнув мне лапой, он пропал в норе. Потом снова вылез наружу. - Привяжи к бровям зубные щетки, а то песок насыплется в глаза.
Привязав к бровям зубные щетки, я полез в нору. Там было темно, и только впереди светился янтарный зуб Маргоши, который и был моим путеводителем. Сначала мы шли прямо, потом повернули налево, вверх, направо, вниз, по кругу и снова вверх, влево и вправо. Я чувствовал запах, температуру воздуха, ощущал почву под ногами, слышал специфические звуки и при этом был удивительно спокоен и уверен, что одно не давало мне покоя - это любопытство: 'А что же дальше? Дальше?'
Так прошло наверно пару часов. Затем Маргоша внезапно остановился, повернулся ко мне и сказал: 'Ты слишком медленно ползешь. Мы проползли только десять метров. А до озера Энгурес десять километров. Ты иди лучше по земле, а я поползу. Чтобы ты меня не потерял - я буду иногда высовывать голову. Не спутай меня с другими Кротами! Смотри - у меня один зуб Янтарный. Высуну голову из-под земли и засмеюсь - сразу узнаешь, что это я'.
Я отвязал щетки, и мы снова отправились в путь. Добирались долго. Три недели. По дороге я часто отдыхал. Крот не успевал за мной, под землей ползти все-таки трудней, чем шагать по земле. По пути нам попадались ручейки и канавы. Я их перепрыгивал, а Маргоше приходилось ползти под ними. Поджидая Маргошу, я много читал, много передумал, переосмыслил свои жизненные позиции, посмотрел как бы на свой жизненный опыт со стороны. Прочитал все о кротах, о янтаре, об озере Энгурес. Оказывается, в этом озере так много янтаря, потому что когда-то здесь было море. Янтарь лежал на дне моря. Поджидая Крота, у меня было время подумать о том, что действительно Мир не может быть одинаков для всех.
Давайте вновь обратимся к опыту НЛП (нейро-лингвистического программирования). Ведь НЛП - это исследование структуры субъективного опыта. Существует два существенно различных способа структурирования состояний, и лучшая возможность оценить их - на собственном опыте.
Подумай о неприятном для тебя переживании, когда ты был слегка расстроен, а не когда получил серьезную травму. Обрати внимание, видишь ли ты себя в этой ситуации, как в телевизоре или как на экране кино, или же ты сам находишься внутри ситуации, глядя на все своими собственными глазами, видя точно так же, как в то время, когда это происходило.
Может быть, ты быстро перескакиваешь то в одно состояние, то в другое. Теперь сделай глубокий вдох и выдох; посмотри вокруг, выйди из этого состояния и подумай о чем-то нейтральном для себя.
Сейчас подумай о приятном для тебя переживании, от которого ты действительно получил удовольствие. Вспоминая его, опять обрати внимание на то, видишь ли ты себя в картинке или ты сам находишься внутри ситуации.
Выйди из этого переживания и вернись в настоящий момент. Давай разберем эти две ситуации. Когда ты смотришь на самого себя в ситуации с другой точки зрения, ты оказываешься диссоциированным от нее. Когда же ты вспоминаешь ситуацию, глядя на нее своими глазами, видя, слыша и ощущая все так, как будто ты снова находишься в ней, - тогда ты ассоциирован с ней.
Самое главное различие заключается в том, что, когда ты ассоциирован, ты получаешь ощущение той ситуации. Когда же ты диссоциирован, ты автоматически снижаешь интенсивность этих ощущений.
Выбор между ассоциированным и диссоциированным воспоминанием предоставляет огромную свободу в закреплении того или иного эмоционального состояния. Когда ты вспоминаешь приятную ситуацию, ассоциируйся с ней. Тогда ты получишь связанные с ней приятные ощущения. Когда же тебе в голову приходит неприятная ситуация, диссоциируйся. Тогда у тебя появится возможность держаться от нее на расстоянии и извлечь урок из нее.
Ассоциация и Диссоциация - это способы существования. Ассоциация не может быть лучше или хуже Диссоциации, все зависит от того, что ты хочешь. Если ты хочешь проанализировать опыт и поучиться на нем, задав себе вопрос: 'Чему я могу научиться на этом опыте?'. Тогда диссоциируйся. Если же тебе хочется быть 'здесь и сейчас' в настоящий момент, тогда было бы полезным быть ассоциированным.
Подумай, в течение дня, где ты больше находишься в состоянии ассоциации или диссоциации и какие во внутреннем своем мире ты видишь картинки - какова их цветовая гамма. Если это приятные воспоминания - то это цветные картинки или черно-белые; так же подумай, когда ты вспоминаешь неприятные ситуации - как ты их видишь - они в цвете или черно-белые. Цвет и движение являются примерами визуальных субмодальностей. Громкость и направление звука - пример аудиальных субмодальностей. Температура и давление - это кинестетические субмодальности. Что же такое субмодальности? Различия во внутренних картинках, звуках и ощущениях называются Субмодальностями. Все те различия, которые мы обнаруживали во внешнем мире с помощью своих органов чувств, мы можем найти и во внутреннем нашем мире.
Я приведу список наиболее распространенных субмодапьных различий.
Визуальные субмодальности:
- ассоциированный (вижу своими глазами) или диссоциированный (вижу себя в картинке);
- цветной или черно-белый;
- в рамке или без границы; глубина (плоский или объемный);
- местоположение (например, справа или слева, вверху или внизу);
- расстояние (далеко или близко от вас расположена картинка);
