В подлиннике: любит рождать (????? ?? ???????).
245
Разумеется, хотя мы и пользуемся тут методом «вслушивания», мы тем самым еще не выражаем вполне то подлинное музыкально–трагическое, что составляет самую душу творений Эсхила. На основании этого метода мы все же формулируем в этом провизорном анализе пока лишь логически основные объекты мироощущения Эсхила.
246
В рукописи: трактуемая.
247
Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи въ двенадцати письмахъ свящ. Павла Флоренского. ?., 1914. С. 585–586.
248
Подробнее см.: Бычков В. В. Эстетический лик бытия (Умозрения Павла Флоренского). М., 1990.
249
Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 48.
250
Лосев А. Ф. Философия имени. М„ 1927. С. 181. В дальнейшем — ФИ.
251
Лосев А. Ф. Диалектика художественной формы. В ссылках на эту работу в скобках указываются страницы настоящего издания.
252
См., например: Лосев А. Ф. Две необходимые предпосылки для построения истории эстетики до возникновения эстетики в качестве самостоятельной дисциплины//Эстетика и жизнь. Вып. 6. ?., 1979. С. 223.
253
Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. М., 1920. С. 11, 14.
254
Там же. С. 17–18.
255
Там же. С. 160–161
256
Там же. С. 170.
257
Haard Л. Die Kunstteorle Aleksey Losevs, Grundruge und Voraus–setzungen // JJocee A. Ф. Диалектика художественной формы. ?., 1927. Nachdruck ?. Haard. ?. Hagemaister. Munchen, 1983. S. XIX.
258
В. В. Зеньковский усматривал даже в подобных идеях Лосева прямое влияние метафизики Григория Паламы (см.: Зеньковский В. В. История русской философии. Т. II. Париж, 1989. С. 375–376).
259
