изъяна в этой жизни. Болезнь может быть результатом неправильного питания, нездоровых привычек и т. п., но стремление человека к такому избыточному потреблению уходит корнями в «исправление» прошлого.
С точки зрения Каббалы источником всякой боли, страдания и болезней является «тикун», цель которого способствовать духовному росту человека. Ни в коем случае нельзя придавать «тикуну» фаталистическое значение. Мы не можем укрыться от результатов наших прошлых действий, но мы можем изменить их нашими теперешними и будущими деяниями. Если душа научается сознательно принимать собственные изъяны и вступает в союз с энергиями Вселенной и Истиной космического единства, то тогда можно отменить свой приговор («дин»).
Это не следует понимать таким образом, что, увидев страдания другого человека, мы не должны обращать внимания на его призывы о помощи, так как он, по сути, движется по своему закономерному пути «исправления». Мы должны спросить себя, почему именно мы натолкнулись на такую ситуацию. Нельзя заменять его в процессе исправления, но можно помочь ему иначе – взглянуть на его страдания с другой точки зрения и подсказать направление, но не идти вместо него. Силой нашего воображения и с помощью законов Каббалы мы можем, вернувшись назад во времени, увидеть этого человека в прошлой роли и таким образом помочь ему понять истинный источник его страданий. В «Десяти световых эманациях»(69) написано, что душа – это частица Б-га, который есть все – Создатель, Универсальный Дух. И разница между Ним и Душой – это разница между частью и целым. Поэтому когда мы говорим о законах «исправления», то подразумеваем что существует космическая энергия, которая может помочь нам изменить, или вовсе избежать, трудностей и бед, обрушивающихся на нас.
Глава 20 ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ И СУПРУЖЕСТВО
Есть люди, для которых супружество является самой ужасной ситуацией в мире. Удачная женитьба дает многое паре, неудачная же может превратить их жизнь в ад. Брак таит в себе эти две крайности – счастье и сковывающие путы, а в промежутке между ними – различные степени удовлетворения и компромисса. С точки зрения закона, супружество – это договор. С точки зрения психологии в нем можно видеть сцену, на которой свершается сексуальная и эмоциональная драма. Иудаизм видит в браке священную обязанность. Такого же взгляда придерживается христианство. Для циника это – захлопнувшаяся западня, и он считает, не так уж несправедливо, что лучший путь разрушить любовь – жениться.
На первый взгляд все верно. Однако в соответствии с более широким и глубоким принципом перевоплощения душ будет ошибкой принимать эти положения, как исчерпывающие и полные.
Каббалистический подход, в дополнение ко всему вышеизложенному, видит в супружестве возможность для двух несовершенных людей помочь друг другу освободиться от долгов «исправления» и подняться на более высокую ступень духовного развития. Нет случайных браков и нет супружеств, начинающихся с «tabula rasa». Женитьба – это всего лишь глава из серии глав, в которых пары были связаны в предыдущих жизнях.
В «Зогаре» сказано/70/: «Взгляни на все души, которые в будущем должны явиться в мир, все они перед Ним – парами». Другими словами, душа разделена на мужскую и женскую половины, и они обе, после того, как проложили себе путь в лабиринте жизни и достигли «исправления», сделавшего их достойными друг друга, сливаются с Создателем в одно целое.
В проявленном мире нет большей радости, чем радость такого слияния. Но ее можно удостоиться, с точки зрения Каббалы, после многих жизней, в которых супружеская жизнь, возможно, была далека от счастливой.
Истинная супружеская пара – две половинки того, что в мире Эйн-Соф началось как единая душа, которую Всевышний разделил, чтобы подготовить обе части к длительному странствию в этом мире. Только когда понятие «исправление», кармический долг, уравниваются у обоих, обе половинки могут вновь соединиться в этом мире. И нет такого супружества, которое возникло бы случайно.
Большинство женщин достигают «исправления» намного скорее, чем их супруг, и большинство из них, за редким исключением, находятся здесь только для того, чтобы помочь мужчинам нести тяжесть их кармического долга. Многие женщины находятся здесь добровольно, чтобы помочь мужчинам, с которыми они, возможно, уже прошли несколько воплощений. Если мы встречаем жену, ведущую себя агрессивно с мужем, то чаще всего это объясняется тем, что такое поведение помогает ему достичь «исправления»/71/.
Сказано, что нет ничего нового под Солнцем/72/. И действительно, супружество истинной пары в любой данной части их жизни не ново, ибо их слияние уже имело место в высших мирах, они обещаны друг другу с самого начала. По словам рабби Абба/73/: «Благословенны праведники, чьи души венчаются Священным Царем перед тем, как явится в мир». Когда наступает время сочетаться браком истинной паре, Создатель, знающий каждый дух и душу, соединяет их и провозглашает их единство. Мужчины принадлежат правой линии в теле и в душе, женщины – левой.
Но мужчина удостаивается сочетаться браком со своей истинной парой, только если он живет праведной и чистой жизнью. Гаари говорит/74/, что женщина часто возвращается в еще одном воплощении специально для того, чтобы сочетаться браком со своей истинной парой, ибо в прошлом, в предыдущей жизни, он еще не был достоин сочетаться с нею. Но даже после того, как он удостоился своей истинной пары, мужчина продолжает быть уязвимым. Если он будет жить грешной жизнью, то вполне возможно, что будет вынужден вернуться в этот мир для «исправления», и на этот раз без помощи своей истинной «половины». Это объясняется в «Зогаре»/75/ в комментарии к книге «Исход /76/: «Если он пришел один, пусть один и выйдет…» Это, якобы, всего лишь еще один из множества библейских стихов, определяющих отношение к рабу, но, по сути, он относится к человеку, который не продвинулся в одном из своих воплощений, и поэтому не был достойным своей истинной пары.
Иногда женщина настолько тесно связана со своим мужем, что даже если закон «тикуна» освобождает ее от необходимости вернуться, она делает это по собственному желанию, чтобы помочь ему в его борьбе за «исправление».
Мудрая пословица гласит: «Семейная жизнь подобна осажденной крепости: те, кто снаружи, жаждут войти, а те, кто внутри – выйти». Если мы оглянемся вокруг, то увидим, что в большинстве случаев семейная жизнь приносит супружеской паре большие страдания. И мы поражаемся, почему есть так много желающих войти в эту крепость-ловушку. С рождением детей добавляется солидная порция волнений и огорчений. И все же люди неженатые, как правило, ощущают одиночество в своей свободной жизни, и им кажется, что они лишены чего-то весьма ценного. Есть и такие, кто считает секс ключем семейной жизни. Но их доказательства неубедительны с каббалистической точки зрения, а в нашу эпоху сексуальной революции это не верно и с общественной точки зрения. В прошлом холостая жизнь приговаривала женщину, а иногда и мужчину, к сексуальному голоду. После определенного возраста женщина автоматически становилась «старой девой». Сегодня женщины пользую? такой свободой, какой никогда у них не было. Они могут делать карьеру, устанавливать светские и сексуальные связи, не боясь критики. Наряду с этим число разводов достигает размеров эпидемии. К чему же тогда хлопоты?
Согласно «Зогару»/77/, сила, стоящая за свадебным торжеством, не является биологической и не представляет собой обряд, а есть сила «исправления». «Зогар» говорит: «Тяжко сочетание пар для Всевышнего, да святится Имя Его». Истинная пара, мужчина и женщина, это две половинки единой души, которая разделилась в процессе Творения, и обе они были посланы в мир, каждая по своему пути. После серии воплощений они находят себе «тикун», достаточный для того, чтобы снова объединиться. Трудность в том, что хороший человек достоин, хорошего спутника, даже если они не являются истинной парой. Но после того как они нашли друг друга, он может потерять ее в пользу своей истинной пары, появившейся позже.
