Ирмос: Утверди? мене? Христе?, / на недви?жимом ка?мени за?поведей Твои?х, / и просвети? мя све?том лица? Твоего?: / несть бо свят па?че Тебе?, Человеколю?бче.

Но?выя вме?сто ве?тхих, / вме?сто же тле?нных нетле?нныя, / Кресто?м Твои?м, Христе?, соверши?в нас, / во обновле?нии жи?зни жи?тельствовати досто?йно повеле?л еси?.

Во гро?бе заключе?н опи?санною пло?тию Твое?ю, / неопи?санный, Христе?, воскре?сл еси?: / две?рем же заключе?нным, / предста?л еси? Твои?м ученико?м Всеси?льне.

Я?звы Твоя?, Христе?, / я?же во?лею претерпе?л еси? за нас, / ученико?м Твои?м сохрани?в, свиде?тельство показа?л еси? / Твоего? сла?внаго Воскресе?ния.

Ипакои, глас 6:

Я?ко посреде? ученико?в Твои?х прише?л еси?, Спа?се, мир дая? им: / прииди? и к нам и спаси? нас.

И чтение в Богослове, егоже начало: Обновле?нием чти?тися:

Песнь 4.

Ирмос: Ве?лия та?йна Твоего?, Христе?, смотре?ния: / сию? бо свы?ше прови?дя богозри?тельно Авваку?м, / изше?л еси?, вопия?ше Тебе?, / во спасе?ние люде?й Твои?х, Человеколю?бче.

Же?лчи у?бо вкуси?, дре?внее вкуше?ние исцеля?я, / ны?не же с со?том ме?да, просвеще?ние подая? Христо?с пра?отцу, / и Свое? сла?дкое прича?стие.

Ра?дуешися испыта?емь: / те?мже, Человеколю?бче, на сие? повелева?еши Фоме?, / простира?я неве?рующу ре?бра, / ми?рови уверя?я Твое?, Христе?, тридне?вное воста?ние.

Бога?тство поче?рп / от сокро?вища некра?домаго Боже?ственнаго, Благоде?телю, / копие?м прободе?ннаго Твоего? ребра?, / прему?дрости и ра?зума наполня?ет мир Близне?ц.

Твой всеблаже?нный хва?лится язы?к, о Бли?знче! / Пе?рвый бо благоче?стно пропове?дует / Жизнода?вца Иису?са, Бо?га же и Го?спода, / от осяза?ния испо?лнься благода?ти.

Песнь 5.

Ирмос: От но?щи у?тренююще пое?м Тя Христе?, / Отцу? собезнача?льна, и Спа?са душ на?ших: / мир ми?рови пода?ждь Человеколю?бче.

Предста?в друго?м скорбя?щим Спас, / прише?ствием всю отъе?млет скорбь, / и игра?ти воздвиза?ет Свои?м Воскресе?нием.

О вои?стинну похваля?емаго Фомы? стра?шнаго начина?ния! / Де?рзостно бо осяза? ре?бра, / Боже?ственным огне?м блиста?ющая.

Неве?рие Фомино?, ве?ры роди?тельное нам показа?л еси?: / Ты бо вся прему?дростию Твое?ю / промышля?еши поле?зно, Христе?, я?ко Человеколю?бец.

Песнь 6.

Ирмос: Проро?ка спасл еси? от ки?та, Человеколю?бче, / и мене? из глубины? прегреше?ний возведи?, молю?ся.

Фомы? не оста?вил еси?, Влады?ко, / погружа?ема глубино?ю неве?рия, / дла?ни просте?р на испыта?ние.

Спас наш глаго?лаше: / осяза?вше Мя ви?дите ко?сти плоть нося?ща, / Аз не премени?хся.

Ре?бра осяза?, и ве?ровав позна? Фома?, / не сый в пе?рвом вхо?де Твое?м, Спа?се наш.

Кондак, глас 8:

Любопы?тною десни?цею / жизнопода?тельная Твоя? ре?бра Фома? испыта?, Христе? Бо?же, / созаключе?нным бо две?рем я?ко вшел еси?, / с про?чими апо?столы вопия?ше Тебе?: / Госпо?дь еси? и Бог мой.

Икос:

Кто сохрани? учени?чу длань тогда? неопали?му, / егда? ко о?гненным ре?бром приступи? Госпо?дним? / Кто даде? ей де?рзость, и возмо?же осяза?ти / пла?менную кость, вся?ко неосяжи?мую? / А?ще бо не бы ребро? си?лу по?дало бре?нней десни?це, / ка?ко можа?ше осяза?ти, / страда?ньми поколеба?вшая я?же вы?ше, и я?же ни?зу? / Сия? благода?ть Фоме? даде?ся, е?же сия? осяза?ти, / Христо?ви же вопи?ти: Госпо?дь еси? и Бог мой.

Синаксарь.

Песнь 7.

Ирмос: О?бразу служи?ти мусики?йскому согла?сию созыва?ющу лю?ди, / от пе?сней Сио?нских пою?ще оте?чески о?троцы Дави?довы, / мучи?телево разори?ша злочести?вое веле?ние, / и пла?мень в ро?су преложи?ша, песнь воспева?юще: / превозноси?мый отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.

Я?ко пе?рвый есть дней и госпо?дственный светоно?сный сий, / во?ньже ра?доватися досто?йно но?вым и боже?ственным лю?дем с тре?петом: / прино?сит бо и ве?ка о?браз, / я?ко осми?ца соверша?я бу?дущаго, / превозноси?мый отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.

Еди?н дерзну?вый, неве?рною же ве?рою / облагоде?тельствовавый нас Фома? Близне?ц, / реши?т у?бо мра?чное неве?дение всех конце?в, ве?рным неве?рствием, / себе? же вене?ц плете?т я?ве глаго?ля. / Ты еси? Госпо?дь превозноси?мый, отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.

Не всу?е усумне?вся Фома? о воста?нии Твое?м, не низложи?ся: / но несумне?тельное тща?шеся показа?ти сие?, Христе?, всем язы?ком. / Отону?дуже неве?рием уве?рив, всех научи? глаго?лати: / Ты еси? Госпо?дь превозноси?мый, отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.

Со стра?хом ру?ку Фома? в ре?бра Твоя? живоно?сная, Христе?, вложи?в, / тре?петен ощути? де?йство,Спа?се, сугу?бое / двема? естество?ма в Тебе? соединя?емыма неслия?нно, / и ве?рою взыва?ше, глаго?ля: / Ты еси? Госпо?дь превозноси?мый, отце?в и наш Бо?же, благослове?н еси?.

Песнь 8.

Ирмос: В пла?мени о?гненне горя?щия пе?щи сохра?ншаго де?ти, / и во зра?це а?нгела снизше?дшаго к ним, / по?йте Го?спода, и превозноси?те Его? во ве?ки.

Возжеле?вый Твое? ра?достное виде?ние, / пре?жде не ве?роваше Фома?: / сподо?блься же того?, Бо?га и Го?спода Тя нарица?ше, Влады?ко, / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.

Претерпе?вшаго Фомино? неве?рие, и показа?вшаго ре?бра, / и того? дла?нию осяза?нна бы?вша, / по?йте Го?спода, и превозноси?те Его? во вся ве?ки.

Твое? неудо?бное сокро?вище, утае?ное нам отве?рзе Фома?: / богосло?вив бо язы?ком богоно?сным, / по?йте Го?спода, глаго?лаше, / и превозноси?те Его? во вся ве?ки.

На 9-й песни, Честне?йшую: не поем: но ирмос кийждо лик.

Песнь 9.

Ирмос: Тебе? све?тлую свещу?, и Ма?терь Бо?жию, / пречу?дную сла?ву, и вы?шшую всех тварей, / пе?сньми велича?ем.

Твой све?тлый день и пресве?тлый, Христе?, всесве?тлую благода?ть, / во?ньже кра?сный добро?тою ученико?м Твои?м предста?л еси?, / в пе?снех велича?ем.

Тебе?, бре?нною дла?нию осяза?ема в ре?бра, / и не опали?вша сию?, огне?м невеще?ственнаго Боже?ственнаго существа?, / в пе?снех велича?ем.

Тя, я?ко Бо?га, из гро?ба воскре?сша Христа?, / не очи?ма ви?девше, но серде?чною любо?вию ве?ровавше, / пе?сньми велича?ем.

Катавасия: Свети?ся, свети?ся:

И поклон. Таже, Свят Госпо?дь Бог наш: на глас 1, трижды.

Ексапостиларий, глас 1. Подобен: Не?бо звезда?ми:

Мои?х удо?в руко?ю твое?ю испыта?вый я?звы, / не неве?руй Ми, Фомо?, / уя?звленному тебе? ра?ди: / со ученики? единому?дрствуй, / и живу?щаго пропове?дуй Бо?га. [Дважды.]

Слава, и ныне:

Днесь весна? благоуха?ет, / и но?вая тварь лику?ет. / Днесь взима?ются ключи? двере?й, / и неве?рия Фомы? дру?га вопию?ща: / Госпо?дь и Бог мой.

На хвалитех стихиры, на 4, глас 1. Подобен: Прехва?льнии му?ченицы:

По е?же из гро?ба Твое?м стра?шном, Жизнода?вче, воста?нии, / я?коже печа?тей не разруши?л еси?, Христе?, гро?бных, / та?ко заключе?нным две?рем вшел еси? к пресла?вным апо?столом Твои?м, / радостотворя? их, и Пра?вый Твой Дух подая? им, / за безме?рную Твою? ми?лость.

Фома? и?же и Близне?ц не бе прише?л, / егда? Ты ученико?м яви?лся еси?, Го?споди. / Те?мже не ве?рова Твоему? Воскресе?нию, / и ви?девшим Тя вопия?ше: / а?ще не вложу? пе?рста в ре?бра Его? и гвозде?й я?звы, / не ве?рую, я?ко воста?л есть.

Я?коже хо?щеши, осяжи?, Христо?с Фоме? вопия?ше: / вложи? ру?ку, и позна?й Мя ко?сти иму?ща и земно?е те?ло, / и не бу?ди неве?рен, ра?вно же со ине?ми уве?рися. / Он же возопи?: / Бог мой и Госпо?дь Ты еси?, / сла?ва воста?нию Твоему?.