Слава, глас 6:

По днех осми?х воста?ния Твоего?, Иису?се Царю?, / единоро?дный Сло?ве О?тчий / яви?лся еси? ученико?м Твои?м, заключе?нным две?рем, / мир Твой подая?, / и неве?рующему ученику? зна?мения показа?л еси?: / прииди? и осяжи? ру?це и но?зе, и нетле?нная Моя? ре?бра. / Он же ве?ровав, вопия?ше Тебе?: / Госпо?дь мой и Бог мой, сла?ва Тебе?.

И ныне: Преблагослове?нна еси?:

Славословие великое. И тропарь праздника. Ектении, и отпуст. Начинаются же от днесь литии, сиречь исхождения в притвор. Такожде и оглашения преподобнаго отца нашего Феодора Студита, в нихже поем: Сла?ва, и ны?не,

стихиру евангельскую, глас 1:

На го?ру ученико?м иду?щим, за земно?е Вознесе?ние, / предста? Госпо?дь: и поклони?вшеся Ему?, / и да?нныя вла?сти везде? научи?вшеся, / в поднебе?сную посыла?хуся, / пропове?дати е?же из ме?ртвых Воскресе?ние, / и е?же на небеса? возше?ствие. / И?мже и во ве?ки спребыва?ти нело?жный обеща?ся Христо?с Бог, / и Спас душ на?ших.

Внемли, яко литии в притворе прежде перваго часа бывают и оглашения Студитова. И час 1. И прочее обычное. И совершенный отпуст.

Ведомо буди, яко воследование случившихся святых во всех Неделях святыя Пятдесятницы поем в Повечериях.

Литургиа бывает порану труда ради бденнаго. Часы поются трипсалмнии по Уставу в притворе, на нихже глаголем тропарь и кондак праздника.

Ведомо буди, яко от Недели Новыя и до отдания праздника Пасхи, начало Литургии сице бывает:

По еже рещи диакону: Благослови? влады?ко: И иерею: Благослове?но Ца?рство: Поет иерей: Христо?с воскре?се: трижды, весь тропарь кроме стихов: Да воскре?снет Бог: Таже, ектениа, и прочая Литургии.

Вместо же Достойно: поем:

А?нгел вопия?ше Благода?тней: / Чи?стая Де?во, ра?дуйся! / И па?ки реку?: ра?дуйся! / Твой Сын воскре?се / тридне?вен от гро?ба, / и ме?ртвыя воздви?гнувый: / лю?дие, весели?теся.

Таже ирмос, глас 1: Свети?ся, свети?ся, / но?вый Иерусали?ме: / сла?ва бо Госпо?дня / на тебе? возсия?. / Лику?й ны?не / и весели?ся, Сио?не. / Ты же, Чи?стая, красу?йся, Богоро?дице, / о воста?нии Рождества? Твоего?.

Егда же речет иерей: Со стра?хом Бо?жиим: И мы: Благослове?н гряды?й во и?мя Госпо?дне, Бог Госпо?дь и яви?ся нам. Иерей: Спаси? Бо?же лю?ди Твоя?: И мы вместо тропаря: Ви?дехом свет и?стинный: поем: Христо?с воскре?се: единожды: и до отдания Пасхи. Бывает же и прочее Литургии по обычаю. Во отпусте же егда речет: Сла?ва Тебе? Христе? Бо?же, упова?ние на?ше, сла?ва Тебе?. И мы: Христо?с воскре?се: трижды. Таже отпуст Литургии по обычаю.

НА ЛИТУРГИИ

начинаем изобразительная, и поем во блаженнах, от канона праздника, песнь 3 и 6. По входе тропарь: Запеча?тану гро?бу: Сла?ва, и ны?не: кондак: Любопы?тною десни?цею:

Прокимен Апостола, глас 3: Ве?лий Госпо?дь наш, и ве?лия кре?пость Его?, / и ра?зума Его? несть числа?. Стих: Хвали?те Го?спода я?ко благ псало?м: Бо?гови на?шему да услади?тся хвале?ние.

Апостол в Деяниих, зачало 14. [Деян. 5, 12 – 20.]

Во дни о?ны, рука?ми апо?стольскими бы?ша зна?мения и чудеса? в лю?дех мно?га: и бя?ху единоду?шно вси в притво?ре Соломо?ни. От про?чих же никто?же сме?яше прилепля?тися им, но велича?ху их лю?дие. Па?че же прилага?хуся ве?рующии Го?сподеви, мно?жество муже?й же и жен. Я?ко и на сто?гны износи?ти неду?жныя и полага?ти на посте?лех и на одре?х, да гряду?щу Петру?, поне? сень его? осени?т не?коего от них. Схожда?ше же ся и мно?жество от окре?стных градо?в во Иерусали?м, принося?ще неду?жныя и стра?ждущия от дух нечи?стых, и?же исцелева?хуся вси. Воста?в же архиере?й, и вси и?же с ним, су?щая е?ресь саддуке?йская, испо?лнишася за?висти. И возложи?ша ру?ки своя? на апо?столы, и посла?ша их в соблюде?ние о?бщее. А?нгел же Госпо?день но?щию отве?рзе две?ри темни?цы, изве?д же их, рече?: Иди?те и ста?вше глаго?лите в це?ркви лю?дем вся глаго?лы жи?зни сея?.

Аллилуиа, глас 8. Прииди?те возра?дуемся Го?сподеви, воскликнем Бо?гу Спаси?телю на?шему. Стих: Я?ко Бог ве?лий Госпо?дь, и Царь ве?лий по всей земли?.

Евангелие Иоанна, зачало 65. [Ин. 20, 19 – 31.]

Су?щу по?зде в день той, во еди?ну от суббо?т, и две?рем затворе?нным, иде?же бя?ху ученицы? Его? со?брани, стра?ха ра?ди иуде?йска, прии?де Иису?с и ста посреде?, и глаго?ла им: мир вам. И сие? рек, показа? им ру?це и но?зе и ре?бра Своя?. Возра?довашася же ученицы?, ви?девше Го?спода. Рече? же им Иису?с па?ки: мир вам. Я?коже посла? Мя Оте?ц, и Аз посыла?ю вы. И сие? рек, ду?ну и глаго?ла им: приими?те Дух Свят. И?мже отпустите? грехи?, отпу?стятся им: и и?мже держите?, держа?тся. Фома? же, еди?н от обоюна?десяте, глаго?лемый Близне?ц, не бе ту с ни?ми, егда? прии?де Иису?с. Глаго?лаху же ему? друзи?и ученицы?: ви?дехом Го?спода. Он же рече? им: а?ще не ви?жу на руку? Его? я?звы гвозди?нныя, и вложу? пе?рста моего? в я?звы гвозди?нныя, и вложу? ру?ку мою? в ре?бра Его?, не иму? ве?ры. И по днех осми?х па?ки бя?ху внутрь ученицы? Его?, и Фома? с ни?ми. Прии?де Иису?с две?рем затворе?нным, и ста посреде? их и рече?: мир вам. Пото?м глаго?ла Фоме?: принеси? перст твой се?мо, и виждь ру?це Мои?, и принеси? ру?ку твою?, и вложи? в ре?бра Моя?, и не бу?ди неве?рен, но ве?рен. И отвеща? Фома? и рече? Ему?: Госпо?дь мой и Бог мой. Глаго?ла ему? Иису?с: я?ко ви?дев Мя, ве?рова: блаже?ни не ви?девшии и ве?ровавше. Мно?га же и и?на зна?мения сотвори? Иису?с пред ученики? Свои?ми, я?же не суть пи?сана в кни?гах сих. Сия? же пи?сана бы?ша, да ве?руете, я?ко Иису?с есть Христо?с Сын Бо?жий, и да ве?рующе живота? и?мате во и?мя Его?.

В СУББОТУ ВЕЧЕРА, НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

Стихиры воскресны, 3. Глас 2:

Пре?жде век от Отца? Ро?ждшемуся Бо?жию Сло?ву, / Вопло?щшемуся от Де?вы Мари?и, / прииди?те, поклони?мся: / крест бо претерпе?в, / погребе?нию предаде?ся, я?ко Сам восхоте?: / и воскре?се из ме?ртвых, / спасе? мя заблужда?ющаго челове?ка.

Христо?с Спас наш, / е?же на ны рукописа?ние пригвозди?в на Кресте? загла?ди, / и сме?рную держа?ву упраздни?: / поклоня?емся Его? Тридне?вному Воскресе?нию.

Со Арха?нгелы воспои?м Христо?во Воскресе?ние: / Той бо есть Изба?витель и Спас душ на?ших, / и в сла?ве стра?шней и кре?пцей си?ле, / па?ки гряде?т суди?ти мiру, его?же созда?.

И восточен {анатолиев} 1, глас тойже:

Тебе? Распе?ншагося и Погребе?ннаго, / А?нгел пропове?да Влады?ку, и глаго?лаше жена?м: / прииди?те ви?дите, иде?же лежа?ше Госпо?дь: / воскре?се бо, я?коже рече?, я?ко Всеси?лен. / Те?мже Тебе? поклоня?емся, Еди?ному Безсме?ртному: / Жизнода?вче Христе?, поми?луй нас.

Слава, глас 2: Почто? ми?ра со слеза?ми, о учени?цы растворя?ете, / ка?мень отвали?ся, гроб истощи?ся: / ви?дите тлю живото?м попра?нную, / печа?ти свиде?тельствующя я?вственно, / спя?щия лю?те стра?жники непокори?вых, / сме?ртное спасе?ся пло?тию Бо?жиею, ад рыда?ет. / Те?кша ра?достию рцы?те апо?столом: / умертви?вый смерть Христо?с, перворожде?н из ме?ртвых, / вас предваря?ет в Галиле?и.

И ныне: догматик, глас тойже:

О преве?лия та?инства! / Зря чудеса?, пропове?дую Божество?: / Емману?ил бо естества? у?бо врата? отве?рзе я?ко Человеколю?бец: / де?вства же заключе?ния не разруши? я?ко Бог, / но си?це от утро?бы про?йде, я?коже слу?хом вни?де: / та?ко воплоти?ся, я?коже зача?тся. / Безстра?стно вни?де, несказа?нно изы?де, по проро?ку глаго?лющему: / сия? врата? заключе?на бу?дут, никто?же про?йдет и?ми, / то?кмо еди?н Госпо?дь Бог Изра?илев, / име?яй ве?лию ми?лость.

Све?те ти?хий: Прокимен: Госпо?дь воцари?ся:

На стиховне стихира воскресна, и Богородицы, глас 2. Подобен: Егда? от Дре?ва: