небеБог сотворил для людей, чтоб славили его имя:И жестоких и кротких – всех равно возлюбил он,И домашних и диких – всех равно сотворил он,Чтобы часть их давала одежду для человека,А другая чтоб стала питьем и пищей.Славлю тебя, Всевышний, Господин мирозданья,За то, что ты цепи снял с моего господина,Который мне дал и мед, и вино, и пиво,И пищу дал, и коня, что скоростью с ветром сравнится.Ты же, Господь, мне даровал все остальное —Мудрость прошедших веков, и мир, и благоволенье.Эльфин, Медовый Рыцарь,[436] вернулась к тебе свобода,Славь же со мною Бога, что дал нам освобожденье!» И затем он спел стихи, названные «Вопросы бардам»:
«Кто был первым человеком,Сотворенным Божьей волей?Языком каким он славилСвоего Творца в Эдеме?Что он пил, чем он питался,Где скрывался в непогоду?Слово первое какоеСказано его устами?Что одеждой ему было? За какое преступленьеБог изгнал его из рая?Отчего тверды каменья?Отчего колюч терновник?Что на свете тверже камня,Что на свете слаще медаИли солонее соли?Отчего растут деревья?Отчего круглы колеса? Отчего язык звучнее,Чем другие члены тела?Если вы и вправду барды,То ответьте мне на это!» Hо они не смогли ему ответить, тогда он спел стихи, названные «Упрек бардам»:
«Если вы настоящие барды,Испытавшие вдохновенье,Почему вы молчите, видя,Что неправду король содеял?Говоришь ты, Хайнин, не знаяHи того, как твой стих зовется,Hи как ложь отличить от правды,Hи как звали Сына Господня,Пока он не принял крещенья.Ты не знаешь названья мира,И названья своей державы,И названья ее народа.Господин мой внизу, в темнице,В золотых цепях Арианрод,Вы же чванитесь высотою,Вознесенные без заслуги,Hо не знаете вдохновенья,Hо не ведаете отличьяМеж словами правды и кривды.Вы не видите дальше носа,Суетясь в погоне за славой,Hо, смолчав сейчас предо мною,Hе узнаете вы покоя,До могилы не отдохнете.Хоть молчите вы предо мною —Hа Суде смолчать не удастся!» И после этого он спел стихи, названные «Поношение бардов».
«Бард неискренний лживую сложит песню;И хвала, что возносит бард суетливый,Тщетна и мимолетна, как в небе дымка;И пусты их речи и труд напрасен.Их слова опорочить спешат невинных,Запятнать целомудрие честных женщинИ невинных дев, подобных Марии;Клевета стала целью их жалкой жизни.Ночью пьют они, день для сна оставляя,Праздно проводят жизнь, гнушаясь работой;Вместо храма в кабак их ведет дорога,А друзья их – мошенники и бродяги.Во дворец они входят, не протрезвевши,И бессмыслицу всякую восхваляют,Всякий смертный грех до небес возносят,Всякий низкий поступок для них заслуга.Города и деревни они проходят,Будто скрыться хотят из объятий смерти.Нет у них ни жилищ, ни приюта на ночь,Они часто голодными спать ложатся.Hи молитв, ни псалмов они знать не знаютИ хвалы не возносят Единому Богу.Hе увидишь их в храме по воскресеньям,И святые праздники им – что будни.В небе птицы летают, рыбы плавают в море,Пчелы мед собирают, черви в земле роятся.Всякая тварь пропитанье трудом находит,Кроме бездельников – бардов и бродяг бесполезных.В каждой песне и в каждой строчкеВозношу хвалу я Божьим деяньям;Их же песни, где нет ни слова о Боге, — Поношенье Христу и его ученью!» И так Талиесин освободил своего хозяина из темницы и заставил замолчать бардов, так что никто из них не осмеливался вымолвить и слова. После этого он позвал жену Эльфина и показал, что у нее целы все пальцы. И Эльфин порадовался этому вместе с Талиесином.
И он надоумил Эльфина сказать королю, что у него есть конь лучше и быстрее, чем все королевские кони. И Эльфин сделал это, и тогда назначили время и место состязаний; а место это называлось Морва- Рианедд, и король отправился туда со всеми своими людьми и привел двадцать четыре самых быстрых своих коня. И когда кони готовы были бежать, Талиесин обжег в огне двадцать четыре ветки падуба и дал их юноше, который ходил за лошадьми его хозяина, чтобы он, когда королевские кони будут проходить перед ним, стегал каждого из них этой веткой по крупу, потом бросал ветку на землю и так же поступал со следующей. Кроме того, Талиесин сказал ему, чтобы он бросил свою шапку на то место, где споткнется его собственный конь.
И юноша сделал это, стегнув каждого из королевских коней по крупу и бросив шапку туда, где споткнулся его конь. И к этому месту Талиесин привел хозяина, когда его конь выиграл состязания. И он попросил Эльфина выкопать там яму; и когда слуги вырыли яму достаточной глубины, они нашли там большой котел, полный золота. И тогда Талиесин сказал: «Эльфин, вот тебе плата за то, что ты подобрал меня на плотине и заботился обо мне все это время». Hа этом же месте образовалась яма с водой, что с тех пор зовется Пуллбайр.[437]
И после этого король призвал к себе Талиесина и попросил поведать ему о судьбах творения; и он произнес поэму, названную «Один из четырех столпов поэзии».
И вот пророчество Талиесина:[438]
«В долине ХанаанскойГосподь создал из глиныСвоей рукой искуснойАдама – человека.И пребывало телоВ долине пять столетий,Недвижно и безгласноБез Божьего дыханья.И вновь Господь содеялВ Эдеме, в райских кущах,Подругу человеку,Жену ему от плоти.Лишь семь часов гулялиОни в саду Эдема,Когда явился дьявол,Раздор принес из ада.И Бог изгнал неверных,Холодных и дрожащих,Из райского предела,Чтоб жили они в мире.Чтобы рожали в мукахСвоих земных потомков,Чтоб заселили землюИ ей потом владели.Сто восемь раз рождалисьУ Евы недомерки,Что были странной смесьюМужской природы с женской.Потом родились Авель,Что братом был погублен,И Каин нечестивый,Что стал братоубийцей.Был дан наказ АдамуС его супругой вместе,Чтоб он возделал землю,Чтоб хлеб добыл трудами.Чтоб белая пшеницаДавала всходы летом,Чтобы людей питалаДо святочных гуляний.От Божьего престолаСпустился к Еве ангел,Дал ей семян пшеницы,Чтоб их могла посеять.Hо Ева отказаласьДать Богу десятину,И урожай богатыйСтал тотчас серой пылью.И белая пшеницаСменилась черной рожью,Чтобы узнали люди —Бог не простит обмана.Чтоб урожай богатыйС полей мы собирали —Должны мы десятинуПлатить без промедленья.[439] Должны нести мы пиво,Что варят в свете солнцаИ ночью новолунья;Вино из белой гроздиИ спелую пшеницу,Что претворится в Тело,И то вино, что красно,Как кровь Господня Сына.Хлеб – истинное Тело,Вино же стало кровьюИисуса, сына Альфы,[440]Что мир спасти явился.Пророческие книгиСо слов ЭммануилаДал Рафаил- архангелАдаму во владенье.А Моисей великий,Достигнув лет преклонных,И дряхлым и беззубымЯвился к Иордану.И там Господь поведалHа водах ИорданаЕму благую тайнуТрех посохов
