слой
30
Тематический тест для изучения ассоциаций
31
1) стартовый двигатель, ракета-носитель; 2) рекламный шум, рекламный деятель, зазывала
32
«на чистом бланке»; до ознакомления с текстом
33
Париж сказал свое мнение (и дело окончено)
34
словами учителя
35
научная фантастика
36
захват (удержание) полового члена во влагалище вследствие спазм
37
для употребления
38
в противоположность
39
Греч. plethora, наполнение или (предельная) полнота, насыщенность. –
40
Греч. astheneia, слабость, болезнь; бедность, скудость. –
41
глас народа
42
Букв. «противоречие в прилагательном»
43
привесок, добавление
44
с кафедры
45
сущности
46
сделал тот, кому выгодно
47
действие
48
пресыщенность жизнью, скука
49
Слова grdys в польском языке не существует. Здесь ассоциируется с rys «рысь», gdy – «когда», «если» или gdyz – «так как», «потому что». –
50
Третьего не дано
51
по определению
52
набег, налет; полицейская облава
53
следовательно
54
утро
55
видовое отличие
56
в абстрактном виде
57
в конкретном виде
58
принятие, допущение
59
поэтическая вольность
60
в собственном смысле
61
кто это сделал
62
необходимое условие
63
B оригинале: «literalnie „sklada“ odpowiednio kostki». Имеется в виду происхождение польск. skladnia – «синтаксис» от sklad «состав», «типографский набор (из кубических литер)» и значение польск. kostka «кубик», «брусок» (и «игральная кость»). –
64
Священное и несвященное
65
«Возмездие Sacrum в культуре»
66
фактически
67
Забегая вперед, хочу заметить следующее по поводу того, что будет сказано ниже в анализе романа Умберто Эко «Имя розы». Различия между добродетелью и грехом, палачом и жертвой, Добром и Злом, искусством сакральным и оскверненным интересами церковной власти, между аутентичным папством и узурпаторским, между апостазией и ортодоксией, между покаянным и садомазохистским самоистязанием, наконец, между Богом и Ничто – все эти различия также и освященные и санкционированные sacrum, не были повсеместно признанными противопоставлениями однозначно оппозиционных понятий, например, в начале XIV столетия. Колаковский умалчивает о том отнюдь не пустячном обстоятельстве, что все современные враги перечисленных им оппозиционных понятий выступают под знаменем «Добра», а потому их разрушительные усилия, если судить по намерениям, являются усилиями творческими. Они направлены на превращение «плохого состояния дел» в некое «лучшее». Однако и у множества отделившихся от Церкви сектантов, включая таких, которые желали ее обновить, перебив духовенство, – у них тоже были благие