только сейчас понимать начинаю, как меня Сам Господь к Себе пытается привести. Но первое слово о Боге, о святых Его, я услышал с амвона, от священника. До тех пор и другие слова слышал, поверь мне, но не доходили они до меня. Думаю, что в этом все дело. Не может человек прийти в Церковь иначе — не может» (Сергей Гришин // http://forum.svetilen.ru/viewtopic.php?t=234&postday s=0&postorder=asc&start=0).
Блаженный Иоанн Мосх. Луг духовный. Сергиев Посад, 1915. С. 247.
Святитель Иоанн Златоуст. Беседы о статуях, 1. С. 25–26.
Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния 20,4 // Творения. Т. 9. Кн. 1. С. 197.
Vita Willibrordi, Merov, 7. Цит. по: Протоиерей Александр Шабанов. «Голубь Церкви». Святой Коламба Айонский, просветитель Шотландии. Тверь, 2004. С. 191.
Архимимандрит Макарий (Глухарев). Мысли о способах к успешнейшему распространению христианской веры между евреями, магометанами и язычниками в Российской державе, 22 H Нестеров С. В. Словом и житием наставляя: Жизнь и труды преподобного Макария Алтайского. M., 2005. С. 287–288.
Цит. по: Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Деяний святых апостолов. M., 1903. С. 105–106.
Впрочем, церковная наука с осторожностью говорит об этом: «Существует весьма распространенная легенда о наглядном доказательстве единства в Святой Троице, которое явил на Соборе Спиридон. Святиель взял кирпич…. Cue есть три стихии, — воскликнул Спиридон, — а кирпич один, так и в Пресвятой Троице три Лица, а Божество едино. Однако ни у кого из древних агиографов и историков Церкви нет никакого упоминания об этом чуде. Поэтому при изложении деяния святителя Спиридона на Первом Вселенском соборе, как и при изложении других его прижизненных деяний, мы пользуемся теми сведениями, которые содержатся только в достоверных первоисточниках» (БугаевскийА. В. Святитель Спиридон Тримифунтский, великий чудотворец. Его жизнь, подвиги и чудотворения, изложенные по древним греческим рукописям. M., 2005. С. 24). Поясню, что книга издана по благословению патриарха Алексия, а в состав редакционной коллегии входят такие известные богословы как протоиерей Владимир Воробьев (ректор Православного Свято- Тихоновского Гуманитарного Университета), протоиерей Валентин Амсус (на тот момент доцент Московской Духовной Академии), архимандрит Владимир (Зорин), архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин), протоиерей Сергий Правдолюбов.
Православная жизнь. Джорданвилль, 1956. № 1. Рассказ вопроизведен в книге иеромонаха Серафима (Роуза) «Православие и религия будущего».
Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния 20,4 // Творения. Т. 9. Кн. 1. С. 196
И далее — почему требуется мудрость именно змеиная: «Как змей ничего не бережет и когда рассекают его тело на части, не сильно защищается, чтобы только соблюсти голову, так и ты все отдай: и имение, и тело, и самую душу — кроме веры. Он требовал змеиной мудрости для предостережения от опаснейших поражений, а голубиного незлобия — для предотвращения мстительности за обиды и отплаты за наветы» (Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея. 33,2).
