28
Прот. Михаил Дронов. Писание и Предание // ЖМП. 1994. № 1. С. 21
29
Правда, эти слова о. Михаила мне кажутся не вполне согласными с его же утверждением, что 'предание есть способ прочтения, истолкования Писаний' (С. 18). Как нельзя сводить христианство к тексту Евангелия, так нельзя и Предание редуцировать к герменевтической школе. Выработка герменевтической традиции и даже благодатная помощь Духа в постижении Писания суть лишь проявления Предания, но они не тождественны 'Преданию Таинств', о котором в согласии со св. Василием Великим так же свидетельствует о. Михаил. Отождествление же Апостольского Предания с герменевтикой, заявленное в цитированной фразе о. Михаила, может быть подкреплено авторитетом прот. Георгия Флоровского: 'Апостольское Предание, как оно хранилось и понималось в древней Церкви, не было скреплено сводом сложных и обязывающих предложений (то есть не принимало вид логической структуры, текста), оно было, скорее, видением смысла и силы события Откровения, Откровения о Боге, Который действовал и действует' (прот. Георгий Флоровский. Писание и Предание с православной точки зрения. // Вестник Русского Западноевропейского патриаршего экзархата. 1964. № 45. С. 60). И все же мне представляется, что Предание — онтологическая, а не герменевтическая реальность. Точнее — это та онтологическая перемена, которая делает возможной герменевтику, адекватную Писанию
30
Архим. Иларион (Троицкий). Священное Предание и Церковь // Голос Церкви. 1914. № 3. отд. отт. С. 12–13.
31
Staniloae D. Teologia dogmatica ortodoxa. Vol. 1. Bucuresti, 1996. P. 46
32
Staniloae D. lisus Hristos sau restaurarea omului. Craiova, 1993. P. 390.
33
0б этой т. н. 'юридической теории спасения' у протестантов см. в главе 'Христос-Спаситель: взгляд с Востока и с Запада' в моей книге 'Протестантам о Православии'.
34
Цит. по: Staniloae D. Teologia dogmatica ortodoxa. Vol. 1. Bucuresti, 1996. P. 45
35
Staniloae D. lisus Hristos sau restaurarea omului. Craiova, 1993. P. 378
36
Там же.
37
Св. Киприан Карфагенский. Книга о суете идолов // Отцы и учители Церкви III века. Антология. Т. 2. М „1996. С. 275.
38
Св. Григорий Нисский. Творения. М., 1868. Ч. 7. С. 217.
39
Staniloae D. Teologia dogmatica ortodoxa. Vol. 1. Bucuresti, 1996. P. 45, 49.
40
Congar Y. La Tradition et les traditions. Essai theologique. Paris, 1963. P. 75.
41
Цит. по: Кесарева Л. М. Социокультурный генезис науки Нового Времени. Философский аспект проблемы. М„1989. С. 75.
