посадить», а в том, чтобы вырвать почву из-под ног всякого беспризорничества. Законодательная охрана труда и личности ребенка должна опираться на пионерорганизацию.

И, наконец, важнейший фронт — интернациональное воспитание. Важно не только принимать резолюции в этом направлении, важно принимать активное участие в братском единении с другими национальностями. Сейчас в наших национальных областях, задавленных в прежнее время царизмом, громадная тяга к знанию, но не хватает культурных сил. Чтобы помочь этим национальностям, особенно бедняцким, середняцким слоям их, надо знать их язык и быт. Надо, чтобы русские ребята брались за изучение их языка и быта. Где-нибудь в Ульяновске необходимо, чтобы пионеры, комсомол изучали чувашский язык, мордовский и пр., чтобы они изучали быт, жизнь чувашей, мордвы и пр. Тут должно создаться целое движение.

На фронте всей этой борьбы будет расти общая коммунистическая сознательность ребят, и их участие в общих кампаниях будет принимать совершенно иной характер.

Недооценка роли пионердвижения вытекает из непонимания задач нашего строительства, непонимания роли в нем масс, непонимания сути ленинизма.

Наш реконструктивный период неизбежно связан с реконструкцией всего воспитания ребят в коммунистическом духе,

1930 г.

Мы живем в такое время, когда быстро перестраивается наша промышленность, когда идет коллективизация и механизация сельского хозяйства, когда появились тракторы, появились комбайны, когда в промышленности и в сельском хозяйстве наблюдаются огромные сдвиги.

Сейчас идет вопрос о подготовке высших кадров, об инженерах, о техниках и т. д. Вместе с тем с каждым днем все острее становится проблема подготовки квалифицированных рабочих. Ведь строятся новые заводы с новым оборудованием по последнему слову техники и науки. Это новое оборудование требует совершенно нового рабочего.

Новое производство, механическая обработка земли тракторами требуют совершенно нового подхода.

Мне пришлось недавно говорить с одним рабочим, который на 5 месяцев ездил в один сибирский совхоз и проделал там большую работу. Его, как рабочего, привыкшего работать у станка, страшно поразило небрежное отношение к машинам. Работа идет как-то вразвалку. Крестьянство относится к этому как-то иначе, чем рабочий. Крестьяне, например, тракторы оставляют в снегу и даже и не подумают о том, чтобы их чем-нибудь прикрыть.

В газетах как-то я прочитала, что недавно был съезд врачей, который обсуждал вопрос травматизма, т. е. обсуждались несчастные случаи от тракторов и других сельскохозяйственных машин.

Большое число несчастных случаев объясняется также неумением обращаться с машиной. У нас нет культуры труда. Особенно это сильно сказывается в деревне.

Техника идет вперед гигантскими шагами. Рабочие, которые умеют только молотком стучать или вертеть какое-нибудь колесо, уже мало пригодны. Теперь нужны рабочие с более широким кругозором, с лучшей подготовкой.

О политехнической школе писали и говорили очень давно, еще до Октябрьской революции. Надо сказать, что вопросы политехнизма оставались в узком сравнительно кругу педагогов, хотя в программе партии очень определенно говорится о том, что школа должна быть политехнической. Практически у нас политехнической школы еще нет. Наша школа называется трудовой школой, но на практике у нас нет даже и трудовой школы. Конечно, в отдельных школах есть очень много интересных начинаний в области труда. Но если взять массовую школу в целом, то приходится сказать: с трудовым воспитанием, а с политехническим воспитанием в особенности, у нас обстоит плоховато.

Одна лишь форма труда привилась в нашей школе — это так называемая общественно полезная работа. Эта форма работы имеет громаднейшее значение, потому что вырабатывает коммунистическое отношение к труду, потому что ребята, принимающие участие в этой общественно полезной работе, смотрят на труд как на свою общественную работу, подходят к этому делу с точки зрения общественных интересов. А это очень важно.

Но если мы внимательнее проанализируем общественно полезную работу, то увидим, что эта общественно полезная работа зачастую очень мало связана с трудом. Она превращается в писание лозунгов, плакатов, а иногда просто в устройство каких-нибудь вечеров.

Потребность в технике толкает вперед науку. Потребность в технике будит интерес к технике и не только в людях науки, но и в широких массах. Сейчас интерес к технике в массах велик. Необходимо только его умело питать, направлять в надлежащее русло. Интерес к технике у взрослых заражает и подростков и детей. Недавно мне приходилось наблюдать малыша 5 лет, сына инженера. У мальчика ярко выраженный технический уклон интереса. Он ударяет деревянной лопаткой о каменный пол. Ему говорят: «Что ты, Санечка, брось, пол пробьешь». Надо было видеть, с каким презрением малыш ответил: «Лопатка деревянная, а пол каменный, как же я его пробью».

Я видела, в каком изумлении тот же малыш остановился перед вентилятором: «Что это?» Ему постарались объяснить. И вечером, засыпая, он, полусонный, вдруг открыл глазки и сказал: «А эта вентимельница, почему она вертится?» Интерес к технике надо будить с самого раннего детства. Он рано зарождается сам собой, но мы его всячески заглушаем, топчем. Школа делает это еще больше, чем семья. Книга, учеба вытесняют этот интерес, и он постепенно замирает у ребенка.

Обучение всякому труду может носить или профессиональный, или политехнический характер.

Возьмем хотя бы такой обычный предмет обучения, как шитье. Можно учить шить по-разному. Можно учить часами делать ровные стежки или метать петли. Это будет обучение ремеслу. А можно это обучение поставить совсем по-иному. Можно поставить его так, чтобы оно было связано с изучением материала и инструмента, чтобы ребенку ясно стало, как для разного материала нужен для производства одного и того же процесса разный инструмент: одной иглой надо сшить кисею, бумагу надо не сшивать, а склеивать, дерево надо не сшивать, а сколачивать и т. д. Это будет уже политехнический подход к изучению шитья. Можно давать или в одиночку возиться со стежками, или работать вдвоем, втроем, по счету, внося в работу ритм, то замедляя, то ускоряя его. А потом проделывать ряд других движений также под ритм, под песню. Можно обучать и шитью на машине по-разному: можно указать только, как вертеть колесо, вставлять челнок и пр., или же можно связать обучение шитью на машине с изучением самой машины и аналогичных машин. Можно, таким образом, обучать шитью как ремеслу, можно обучать шитью, связывая это обучение с изучением материала, инструмента, двигателя и пр., — это будет политехническое обучение.

Когда существовало только ремесло, тогда не могло быть политехнического образования, ибо между ремеслами была стена, не ясно было, что общего между этими ремеслами, не было их анализа. Только развитие машинного производства помогло осмыслить, анализировать ремесленные трудовые процессы, понять, что в них есть общего. И чем дальше развивается техника, тем глубже возможно заглянуть в сущность каждого трудового процесса. Но, для того чтобы использовать этот основанный на базе современной техники анализ, вовсе нет надобности забираться непременно на самую усовершенствованную фабрику. Можно повести ребят на экскурсию на самую передовую фабрику, но, если предварительно не была проведена работа по воспитанию у них технического интереса, по привитию умения сознательно подходить к каждому трудовому процессу, к каждой машине, такая экскурсия может дать очень мало, а с другой стороны, экскурсия на сравнительно отсталую фабрику, если проведена соответственная предварительная работа, может дать очень многое для расширения у учащихся политехнического кругозора.